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故居|乌古论隐居地及孙丕扬故居新考

故居嘉靖李氏富平孙丕扬易姓

乌古论隐居地及孙丕扬故居新考
文/彭辉
此前，笔者曾著文说，元兵入主中原后，金镇华原（耀州）将军乌古论速可，先是隐居富平东北频山赵老峪，后落籍流曲里东川。又著文言及明吏部尚书孙丕扬故居，在流曲南街孙家堡。新近考证结果表明，笔者此前两种说法存在明显失误，现特此更正如下：
一、乌古论速可将军隐居地在赵老峪
日前，笔者夜读明代《频阳四先生集》，发现其中有一篇《祭后土神文》，作者为乌古论速可将军第八代孙、明嘉靖间河南巡抚李宗枢。“后土”是主管土地的主神，古代习俗坟茔左侧须竖“后土神”小石碑，其作用有二：一是守护阴宅平安；二是为先灵纳祭引路。后人扫墓须先敬“后土神”，否则先灵无法收到后人供奉的冥物。嘉靖十七年（1538）五月，李宗枢升任河南按察司副使，此后因母亲病故，遵祖制“丁忧”回籍守孝。似应在这一时期，李宗枢偕宗人祭祖时作《祭后土神文》。这篇祭文是乌古论将军隐居富平、坟茔、及后裔李氏迁居流曲东川时间的有力佐证。现将原文抄录如下：
祭后土神文
明·李宗枢
维我李氏，始姓乌古。肇自有金，迁于中土。
讳曰速可，兹惟鼻祖。仕于华原，厥终罔睹。
迨及元季，族姓蕃膴。厥后厥先，乃文乃武。
【 故居|乌古论隐居地及孙丕扬故居新考】我明肇兴，受命自天。维时我祖，易姓而迁。
卜兹流曲，沃壤大川。是居是宅，是守是田。
岁时屡改，世及相沿。谱牒散逸，世系莫传。
矧兹闰壤，适彼北山。洪潦时行，如泽如涧。
积泥增淤，年以嗣年。遂令莹兆，覆于深泉。
翁仲碑碣，霾没荒阡。俾我后人，莫知其端。
望墟展拜，陨涕潸然。
呜呼噫嘻！沧泊桑田，山川陵谷。兹物理之变迁，固气数之反复，何独不仁，湮没我先域？兹偕宗人，敬求涯涘荒草茫茫，于彼于此，神之相之，示我攸山。
《祭文》前四句说的是李氏始祖乌古论速可将军隐居富平的史实。据明嘉靖间《耀州志》载：“乌古论速可本为耀州司成侯，避元兵弃官，隐居今陕西省富平县北山谷中。”又据明万历十四年（1586），时任都察院右副都御史孙丕扬撰《李氏世德记》载：“世德采访人员，今明贤李环。论述其祖考之美，而名著之来世者也。按《泥阳志》，环始祖速可，为金镇耀大将军，遂于频山易家焉。”根据史书、碑文记载及民间传说，经笔者实地探访考证，乌古论速可将军隐居地，在富平东北频山之东赵老峪王马村一带。《祭文》言：“迨及元季，族姓蕃膴。”表明乌古论速可将军及子孙，在元朝时期都隐居在赵老峪。《祭文》又言：“我明肇兴，受命自天。维时我祖，易姓而迁。卜兹流曲，沃壤大川。是居是宅，是守是田。”此段意思是说，到了明朝初年，乌古论氏后裔才易姓为李迁居流曲东川。而清康熙间流曲东川《李氏家谱》载：“乌古论速可者，吾族之鼻祖也，当仕金为宁武将军、镇华原晋秩司成侯。及元兵入，霾弃其爵，隐于富平流曲里而易姓为李氏，屡征不出，敕赐金牌，故今谓余族为金牌李氏云。”这与《祭文》、《耀州志》、《李氏世德记》的表述略有不同，笔者认为应以《祭文》和《李氏世德记》所言为准，即：乌古论速可将军隐居地在富平频山之赵老峪，明洪武间其后裔易姓为李迁居流曲东川。因其村落在流曲城东门外一里处，故名曰“东里堡”，亦称东李堡。
二、乌古论速可将军墓在赵老峪王马村东坡，到贤镇北“元帅坟”为衣冠冢
李宗枢偕宗人去哪里祭祖呢？《祭文》说：“矧兹闰壤，适彼北山。洪潦时行，如泽如涧。积泥增淤，年以嗣年。遂令莹兆，覆于深泉。翁仲碑碣，霾没荒阡。俾我后人，莫知其端。”表明乌古论速可将军墓在明月山（频山）之阳，且地势较为低洼，年久洪淤，埋没地下。又据明光禄寺卿、三原人马理撰《李石叠墓志铭》云：“君生于弘治丁巳（1497）十二月二十四日，卒于嘉靖甲辰（1544）六月三日，享年四十有八。然等卜以嘉靖壬戌（1562）九月九日，厝于所居长隅明月山阳，祖莹之次。”这段话是说，李宗枢病逝后，曾长期暂厝于明月山赵老峪乌古论氏祖莹旁。笔者在赵老峪王马村探访时，当地人说：“河对岸东坡山头上有流曲坟。”民间传说，这里还有李宗枢二哥李宗桂（孙丕扬外祖父）的坟墓。可见东坡山头上的“流曲坟”，为乌古轮速可将军后裔坟茔，而乌古论速可墓在山脚下，具体位置有待考证。河南巡抚李宗枢病逝18年后，即明嘉靖四十一年（1562）九月九日，才卜葬于流曲东川顺阳河西，其父贵州左参议李恕墓亦在此，两座墓今已淤于地下。


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