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2.扬州的繁荣发展，提供了物质保障
我们都知道，鉴真东渡想给日本带去了大量的玉器、丝绸、漆器等中国特产。而这些物质财富是离不开扬州当时的繁荣经济的。交通的便利，使得扬州成为了隋唐时代名扬天下的富庶城市，他的富庶程度可以直追当时的都城长安。
当时的扬州是一个国际化的大都市，各国的商人都要来这里进行交易。大食、波斯等各国的商人都集中在了扬州这座城市里。他们在这里开店铺，做买卖，最繁荣的时候光这些外贸商人的店铺就达到了上千家。
除了这些国际商人外，扬州还有着它自己独特的商品。作为中国古代漆器的重要产地，扬州一直为皇帝提供漆器。这些漆器除了被作为生活用品日常使用之外，还有很多的佛像也都是是由漆器所打造。
除了漆器之外，扬州还是玉器、铜器、丝绸的重要产地，而且扬州这些东西的制作水平，精巧程度在当时已经遥遥领先于其他城市。
这个是扬州进献给唐玄宗的一枚铜镜，通过上述的记载我们可以看得出来，那个时候扬州制造的铜镜能够精妙到一个什么程度。
正是因为扬州的经济繁荣，所以引来了当时世界各地的商人都聚集在此。而为了满足这些商人的需求，扬州还需要有另一批人的大量聚集。那就是生产商品的工匠。
扬州之所以能够出产出精妙的玉器、铜器、漆器等工艺品，除了因为这里有先天的地理环境优势之外，另一个重要的原因就是这里集中了代表着当时技术最为先进的手艺人。而经济繁荣、工艺巧妙、匠人聚集，这三点形成了一个良性循环。
这也就是为什么鉴真东渡的时候，除了带去了已经制作好的物品之外，还带去了大量的能工巧匠，使得中华文化能在日本开花结果的根本原因所在。
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3.扬州的文化的熏陶，让鉴真有足够的能力传播中华文化
扬州因为天然的地理优势，成为了一个隋唐时候的标志性城市。隋唐时期，众多从高丽、日本等国家来到中国的使节都是由扬州下船的。他们带着各自国家的嘱托，来到这个当时的国际大都市感受中华文明的气息。当时的日本留学僧普照、荣睿都是从扬州开始了解中华文化的。他们也是在这里和鉴真和尚相识。
更值得一提的就是扬州的佛学氛围。自从公元二世纪开始，扬州就有了它的第一座寺庙。可以说它是中国接受佛教传播最早的一批城市。而南北朝时代，佛教在南方的大肆兴起就进一步推进了佛教的发展。到了唐朝以后，扬州已经成为了一个重要的佛教圣地。玄奘法师回国之后所抄的佛学经书就有一部保存在扬州。
此外，在扬州的佛教派别众多，天台宗、净土宗、密宗等各种宗派都在扬州传播这自己的思想。这也使得鉴真可以见识到更多的思想体系，对鉴真开阔眼界，并形成一套属于自己的佛教理念起到了推动作用。
除了扬州的佛学氛围之外，扬州还是历代文人都非常青睐的地方。李白有一首诗叫做《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这里的广陵其实就是我们所说的扬州。
在扬州这座城市里有过李白、孟浩然、王昌龄、张若虚等我国历史上众多文化名人的足迹。因为扬州的繁荣，他吸引了很多文人的目光，这些文人都愿意在这里生活、居住，最次的也要在这里经过一下，写一首诗，画一幅画。这种其他地方根本无法具备的文化环境让鉴真在佛学之外，又吸收到了很多的其他文化。
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4.人格的强大，让鉴真最终完成这一伟大事业
扬州的繁荣昌盛，文化包容，让鉴真具有了博大的胸襟。他不把目光局限于对于佛学的领悟，也不拘泥于国与国之间的关系，所以他能够东渡日本传播中国文化。鉴真东渡与现在的一些“崇洋媚外”的留学是截然不同的。
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