生命的原则若是合乎“动之徐生” ， 那将很好 。任何事情 ， 任何行为 ， 能慢一步蛮好的 。我们的寿命 ， 欲想保持长久 ， 就不能过“盈”过“满” 。凡事做到九分半就已差不多了 。该适可而止 ， 非要百分之百 ， 或者过了头 ， 那么保证你适得其反 。
修道有成的人 ， 脑子是非常清明空灵的 。如同山谷一样 ， 空空洞洞 ， 到山谷里一叫 ， 就有回声 ， 反应很灵敏 。为什么一个有智慧的人反应会那么灵敏？因为他的心境永远保持在空灵无着之中 。
心境不空的人 ， 便如庄子所说：“夫子犹有蓬之心也夫！”整个心都被蓬茅塞死了 ， 等于现在骂人的话：“你的脑子是水泥做的 ， 怎么那样不通窍 。”整天迷迷糊糊 ， 莫名其妙 ， 岂不糟糕！
心中不应被蓬茅堵住 ， 而应海阔天空 ， 空旷得纤尘不染 。道家讲“清虚” ， 佛家讲空 ， 空到极点 ， 清虚到极点 ， 这时候的智慧自然高远 ， 反应也就灵敏 。
庄子借孔子的嘴讲出来 ， “人莫鉴于流水” ， 流水不能做镜 ， 你心中像流水一样的杂念妄想不能静止 ， 就永远不能见道；“而鉴于止水” ， 必须要把心波的识浪停止、静止 ， 才可以明心见性 。
如果心念不能像止水一样澄清 ， 就永远没有智慧 ， 永远不能悟道；而生命之流 ， 永远没有办法自己作主 ， 永远没有办法了脱生死 。
我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼 ， 就是因为心念不能得止；心念得止是一个内在的基本修养 ， 然后外在的行为也要做到止 。
修道想成神仙 ， 没有另外一个法子 ， 只要一切烦恼痛苦都丢掉放开 ， 永远高兴 ， 这样才会修成神仙 。会不会成为神仙不管 ， 至少可以冒充神仙 ， 活得很快活 。
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绝望时佛家
佛法的基本道理只有四句话：“诸恶莫作 ， 众善奉行 。自净其意 ， 是诸佛教 。”
每次念到这四句话 ， 我个人都会感到惭愧 ， 能够做到多少 ， 实在是没把握 。“诸恶莫作”已经太难了 ， 这还是消极地行善；“众善奉行”是积极地行善 ， 真菩萨行一定要做到 。
佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的 。人的欲望 ， 永远贪求永恒 ， 想永远保持存在 ， 那是永远不可能的 ， 那是笨蛋 ， 是看不清楚的人搞的 。所以佛告诉你 ， 积聚必有消散 ， 崇高必有堕落 ， 合会终须别离……那是必然的道理 ， 这是大原则 。
学佛就是为了破除魔障 ， 人生到处是魔 ， 开眼闭眼都是魔 。罗汉在中文的意义是杀烦恼贼 。人生有四种魔：烦恼魔、阴魔、死魔、天魔 。第一个烦恼魔我们就解脱不了 。
可是要注意 ， 佛学说人生是烦恼的 ， 烦恼不是痛苦 ， 比痛苦轻 ， 讨厌就是烦 ， 觉得头痛就是恼 。人生随时随地有烦恼 ， 这是个魔障 。魔字在古代是用磨 ， 就是磨练之意 。
而佛法在哪里呢？佛法就在魔法中 ， 佛道就在魔道中 ， 所以转烦恼就成菩提 。佛法的标记是莲花 ， 莲花的特性是它不长在干净的地方 ， 那泥巴越脏 ， 莲花长得越好 。它另一个特性是花果同时 ， 因中有果 ， 果中有因 。花一开就有莲蓬 ， 蓬中就有莲子 。
学佛的人常想走清高的路线 ， 但是清高是不能成道业的 。所以菩萨要入世 ， 进入烦恼圈子去锻炼自己 ， 才是佛道 。
智慧真到了极点 ， 就是最平淡的人 。世界上最高明的人 ， 往往就是最平凡 ， 平凡就是伟大 。
世间法就是佛法 ， 任何学问 ， 任何事情 ， 都是佛法 ， 这一点要特别了解 ， 千万不要认为般若波罗密有一个特殊的智慧 ， 会一下蹦出来开悟 ， 很多人都有这个错误的观念 。一切世间的学问、智慧、思想 ， 一切世间的事 ， 在在处处都可以使你悟道 。
人生的遭遇 ， 一切各有因果 ， 不怨恨他人 ， 也不羡慕他人 。
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