从这个小故事里我们就能看出 ， 儒家经典诞生的目的就是为了规范世人的人格 ， 但在儒生反复“向外求”的过程中这一初衷不断变质 ， 最终畸形成具有功利性的东西 。可笑的是 ， 当年幼的王阳明说自己读圣贤书的目的就是为了成为圣人以后 ， 同窗、老师甚至他亲爹都表示无法理解 。从这个现象中足以看出 ， 当时的儒学发展已出现问题 ， 需要进行改革 。
为什么说心学的创立如西方宗教改革一样伟大呢？
因为它让每个儒生都看到了平等和希望 。若非如此 ， 按照当时的儒学观念 ， 有人书读得好 ， 在官场上的职务更高 ， 距离圣人又近一步 ， 高过其他儒生一等 ， 这未免太过荒诞离谱 。相比之下 ， 王阳明的心学让更多的儒生看到了成圣的希望：圣贤在心中 ， 人人成为圣贤的机会都是对等的 ， 只要能摒弃杂念修养身心 ， 谁都能成圣 。
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聊了这么多 ， 王阳明的心学究竟该怎么去学呢？“知行合一”的概念又该如何践行呢？
知行合一的道理是非常简单的 ， 谁都知道吸烟有害健康 ， 只要戒断了烟草自然会让身体健康 ， 这就是知行合一；谁都知道好好读书能让未来的可能性更丰富 ， 只要能静下心好好学习自然会受益良多 ， 这也是知行合一 。
道理虽简单 ， 但做起来却很难 。
首先 ， 人的认知是有限的 ， 在修行心学的过程中必须让自己的认知有所提高 。当你知道什么是对的 ， 什么是该做的 ， 就算是达到了“此心俱足 ， 不假外求”的境界 。然而 ， 对于心学的修炼来说 ， 这才仅仅是迈进了门槛而已 。因为 ， 光有“知”是远远不够的 ， 将其付诸行动的“行”才是重中之重 。
为什么“知”很容易 ， 但“行”却很难？因为在二者之间 ， 还夹杂着无数抉择 。
对于当代人来说 ， 我们要面临的抉择太多 。
看起来 ， 选项多是一件好事 ， 但换一个角度来思考 ， 这些选项都在干预我们的认知 。因为 ， 每一个选项的背后 ， 都有一个看似合理的原理 ， 似乎怎么抉择都能找到支持它的理由 。所以 ， 在面临如此众多的选项时 ， 如何维持自己的“知” ， 做出不违背本心的抉择 ， 这才是心学要教会我们的 。
综上所述 ， 心学绝非一门“成功学” ， 而是一门维持本心的学问 。
参考资料：
【先秦时代|现代人能从王阳明心学中汲取到成功学的知识吗？答案让所有人失望】【《明史》 列传第八十三 王守仁传、《为何要重读王阳明》】
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