根据儒学及心学的思想 ， 想要成为“君子” ， 总共有两条路：
第一条路最简单：科举 。
总体来说古代的儒生还是比较踏实的 ， 想要成为圣贤人 ， 就得读好圣贤书 。怎么读好圣贤书？首先是熟读 ， 然后是背诵 ， 最后再把书里的每个字剖析考据一遍 。汉代的儒生 ， 就是这样做的 。当然 ， 在读书的过程中 ， 还得用学到的东西对自己进行约束 ， 规范自己的言行举止 。
正所谓“学而优则仕” ， 如果你将这套理论学得差不多了 ， 那么 ， 就有机会成为高人一等的士大夫 ， 用成绩来证明自己离圣人更进一步 。
第二条路 ， 有些缥缈空灵不食人间烟火的意味：向内求 。
显然 ， 这就是王阳明的追求 ， 他的思维方式是这样的：孔夫子能成为一代圣人 ， 难道我王阳明不能吗？孔夫子是肉体凡胎 ， 我也是肉体凡胎 ， 凭什么他能成为圣贤而我不能呢？我觉得 ， 自诞生之日开始 ， 我原本也是个圣人 ， 只不过我的本心被各种欲望或肮脏的东西玷污了 ， 不再是圣贤之心 。所谓向内求 ， 就是净化自己的心灵 ， 将贪嗔痴慢疑这些不良心态全部排除体外 ， 还原一颗圣贤本心 。
从这里 ， 我们就能看出王阳明的心学就是一场“心”的修行 ， 而不是用实际去证明什么 。显而易见的是 ， 这种“心的追求”与当代人眼中的成功大相径庭 。
文章图片
文章图片
所以笔者才会说 ， 如果凭借心学去揣摩成功之路 ， 未免选错了方向 。
“此心俱足 ， 不假外求 。”
这句话被王阳明贯彻了半生 ， 自龙场悟道开始 ， 他参悟了这八个字后 ， 他的人生方向就已定格 。这句话的意思 ， 就是：所有关于圣贤的标准都已在我心中融会贯通 ， 我已无需假借外物（如书籍等） 。
“无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物 。”
这段“阳明四句教”十分经典 ， 它的含义也是非常通俗易懂的：本心之中是没有善恶这个概念的 ， 但一旦心灵与外界进行沟通后 ， 便会将事物划分为善恶两个部分 。人的心中都有一把裁决善恶的剑 ， 这把剑的名字叫良知 。凭借良知分辨善恶 ， 自然就是格物致知 。将善良的部分保留下来 ， 将罪恶斩断 ， 就能成为道德上完美无瑕的人 ， 是为圣贤 。
说到这 ， 大伙想必也看出来了 ， 心学绝非什么高深莫测的学问 ， 它的本质十分简单 。但是 ， 简单不代表我们可以小觑这门学问 ， 它足可称为我国历史上的一次伟大的思想解放运动 。
且用心学的诞生去类比西方的宗教改革 ， 你便会发现笔者此言在理 。
宗教改革的本质 ， 不是让你背弃上帝信仰 ， 而是换一种法子继续信仰上帝 。1517年 ， 马丁·路德站出来 ， 表示就算没有教廷、教皇 ， 信众一样可以捧着一本《圣经》 ， 与上帝进行心与心的沟通 。
在拉丁文中 ， 教皇为PaPa ， 是父亲的意思 。马丁先生的理由很简单 ， 我信奉上帝 ， 与所谓PaPa又有什么关系？他老人家凭空捏造出那么多繁缛的规定和仪式 ， 又捞了不少宗教税 ， 这些都是上帝规定的吗？更何况 ， 教廷中人的私生活老百姓早有耳闻 ， 这些家伙放荡且不道德 ， 由他们来作为上帝的使者 ， 还不如让信众自己来 。
其实 ， 宗教改革 ， 与王阳明的心学差不多 ， 都是从“向外求”转向“向内求” 。
文章图片
文章图片
王阳明为什么会创立心学？
这自然离不开他的经历 。
王阳明年轻时 ， 曾与广大儒生一样 ， 来到学堂读书 ， 在老师的指点下学习儒术 。老师见这小子聪明伶俐 ， 就问他：“小家伙 ， 你为什么读这些圣贤书呀？”王阳明不假思索地说道：“我也要做圣人 。”老师鄙夷道：“你小子快别胡言乱语了 ， 读圣贤书的目的是出人头地 ， 是为了跻身仕途 ， 向你老爹一样考上状元才是正途 。”
推荐阅读
![[排便]排便时，大便粘马桶上冲不干净，说明了什么？当心，或是大病来袭](http://img88.010lm.com/img.php?https://image.uc.cn/s/wemedia/s/2020/3388b34b5a1b46edfb17cf766e3ed265.jpg)
- 古人如何绘画出江山地图这个技巧现代人绝对想不到！
- 五魁首、八匹马，划拳吆喝的行酒令是啥意思？专家：现代人不懂
- 古代武举科考开硬弓，力度180磅以上，现代人可能连弓拉不开
- 面对来者不善，不如学学圣人王阳明如何巧妙应对？
- 千古奇人王阳明，他有多牛不是你随便想像的
- 16岁自闭症男孩写宋体字，字体让现代人膜拜，远胜许多现代书法家
- 现代人能从王阳明心学中汲取到成功学的知识吗？答案让所有人失望
- 心学大师王阳明，如何运用上兵伐谋，让宁王朱宸濠一步步上套呢
- 王阳明审案从来不按套路出牌，手段略显奸诈，结果令人拍案叫绝
- 万万没想到，我一个现代人的避暑方式输给了古人