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廿四节气|山中验古有真意

廿四节气一直是个热门话题 ， 探究其起源和计入历法的过程 ， 着实复杂——因为存在不少传说 ， 发现者和发明者的籍贯又不同 。 影响大的涉及三位古人 ， 分别是周公姬旦 ， 他于河南登封创建了“周公测景（影）台”；西汉淮南王刘安 ， 他于封地安徽寿县整理、纂辑了《淮南子》；还有四川阆中人落下闳 。
廿四节气|山中验古有真意
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来去匆匆 韩书力
落下闳曾参与西汉《太初历》的制订 ， 这是司马迁和《汉书》都明确记载了的 。 《汉书·律历志》记载：汉兴 ， 依张苍建议沿用《颛顼历》 ， “而朔晦月见 ， 弦望满亏 ， 多非是” 。 至武帝朝 ， 公孙卿、壶遂和司马迁等人一致建言改历 ， 议造汉历 ， “乃选治历邓平及长乐司马可、酒泉候宜君、侍郎尊及与民间治历者 ， 凡二十余人 ， 方士唐都、巴郡落下闳与焉 。 都分天部 ， 而闳运算转历 。 其法以律起历……”这就是首次收录廿四节气的国家历法《太初历》 。
在竺可桢先生之前 ， 清人赵绍祖认为廿四节气见于《逸周书》 。 他在《消暑录》中说：“一岁中二十四气 ， 并见《逸周书》 。 《猗觉寮杂记》乃分举见于经史子类著 ， 如《管子》《月令注》《诗笺》《国语》《南史》《初学记》所载 ， 而尚不能备也 。 ”
但竺可桢认为《逸周书》不可信 ， 《淮南子》才是最早完整归纳和记载廿四节气的著作：“四季之递嬗 ， 中国知之极早 ， 二至、二分 ， 已见于《尚书·尧典》……降及战国、秦、汉之间 ， 遂有廿四节气之名目 。 廿四节气全部之名称 ， 始见于《淮南子·天文篇》 。 《汲冢周书·时训解》虽亦有廿四节气之名 ， 唯后儒王应麟等均疑此书为东汉人伪托 ， 非周公之旧 。 ”
《汲冢周书》即《逸周书》 。 好像是针对赵绍祖似的 ， 竺可桢又将《管子》《月令注》 ， 包括《大戴礼记·夏小正》中与之相关的记述都检阅了一遍 。 为显示后学超越前贤的读书的细密 ， 他对惊蛰和雨水两个节气顺序的错置和倒置予以解释：“《淮南子》与《逸周书》均已先雨水而后惊蛰；至新旧《唐书》 ， 则又先惊蛰后雨水；至《宋史》始 ， 雨水在前 ， 惊蛰在后 。 ”
淮南王刘安是汉武帝刘彻的父辈 ， 武帝因他雅好文艺而善意笼络 ， 但刘安阳奉阴违 ， 谋反而自杀在公元前122年 ， 其整理、纂辑的《淮南子》一书不迟于这一年 。 而武帝改历 ， 系元封六年（前105）下令 ， 翌年历成 ， 当年（前104）五月改年号为“太初” ， 颁布实施新历《太初历》 。 《汉书·律历志》曰：“汉兴 ， 北平侯张苍首律历事 。 ”和秦朝以十月为正不同 ， 汉朝以十一月为首 ， “十一月 ， 乾之初九 ， 阳气伏于地下 ， 始著为一 ， 万物萌动……二十四铢而成两者 ， 二十四气之象也” ， 以大雪开头、小雪为终 ， 总的排序是大雪、冬至、小寒、大寒、立春、惊蛰、雨水、春分、谷雨、清明、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪 。
再回首——《吕氏春秋》记录了十个节气的名称 ， 《淮南子》完整记载了廿四节气 ， 《太初历》首次在国家历法中收录了廿四节气 。 接着 ， 《魏书·律历志》记载：“肃宗以历就 ， 大赦改元 ， 因名《正光历》 ， 班于天下 。 ”北魏《正光历》之廿四节气以冬至开头、大雪为终；又“因冬至虎始交后 ， 五日一候” ， 遂正式入列七十二候 。 至此 ， 作为历法里的廿四节气并七十二候 ， 臻于完备 。
刘安和落下闳整理创制的廿四节气固然有其所在地域的经验 ， 但他们并非源头 。 “昔三代之居 ， 皆在河洛之间” ， 包括周朝和汉朝、西晋与北魏 ， 都活跃在黄河流域 ， 从来文献丰富 ， 皆属皇家；刘安奉命整理文艺 ， 获得宫室藏史及文献资料 ， 有其正当理由 。 因此 ， 《淮南子》完整记载廿四节气 ， 是学术交流和运用宫室文献的结果 。 这一点 ， 从七十二候草木虫鱼之动静反映的是黄河流域豫陕地界的表现 ， 便可证明 。 落下闳虽然参与了《太初历》的创制 ， 但由于归总人是邓平 ， 七十二候自然也就不显著对应川北地界 。
这就必须要说到周公姬旦和河南登封的古观星台了 。 今年6月21日夏至恰逢日食 ， 世界文化遗产“天地之中”所在的登封市 ， 当地人在“廿四节气核心传习地”——周公测景台祭周公 。 中原地区一直将此地视为廿四节气的起源地 。 周公的天文探索和发明创造 ， 直接演化为秦、汉的遗产 ， 而月令七十二候 ， 至今仍对应太行中条和伏牛秦岭之间 ， 大河两岸的风土物候 。
筚路蓝缕 ， 以启山林 。 今人好奇廿四节气反映出的天地律动 ， 立足一小块地方再次实验 ， 以验证古人和前人的经验 ， 这看似简单 ， 却又不简单 。
项丽敏就是这样一个人 ， 她用文字和影像记录的节气物候 ， 颇具皖南特色 ， 与经典的廿四节气有同有异 。 比如皖南同样称立春为“打春” ， 但与北方的“春雨贵如油”不同 ， 皖南雨多 ， 她在《山中岁时》里说：
进入雨水节气 ， 季候随之启动了降雨模式 。
今年的雨水是2月19日 ， 大年初一 。 雨水与春节重叠 ， 这种巧遇是极少有的 ， 一个世纪不过数次 。
“百年难遇水浇春” ， 这是民间的说法 。 这个说法颇为生动 ， 尤其“水浇春”三个字 ， 让人觉得空中有一只提着水龙头的巨手 ， 看见大地草木萌动 ， 鸟雀出巢 ， 就吱扭一声旋动开关 ， 浇洒起来 ， 好比一个殷勤的花农 ， 提着洒水壶 ， 一遍一遍浇灌他的园子 。
还有深冬 ， 与黄河两岸说“十冬腊月”不同 ， 皖南人曰“腊月黄天” 。 大寒节气时 ， 项丽敏站在黄山的山脚下望雪：“比如这场雪 ， 在城里只剩下薄薄的一层 ， 无法造景 ， 到山里就是另一个世界——从进入山门开始 ， 便如同进入古代 ， 进入唐、宋 ， 或更古老的时空 。 ”
项丽敏是聪慧的细心人 ， 也是仰望星空的人 ， 她的文字 ， 是写给大自然的情书 。
来源 北京晚报
作者 何频
【廿四节气|山中验古有真意】流程编辑 邰绍峰


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