清朝的“辫子”，其实在早期还是有其作用的，只是在后期走歪了
清朝的辫子文化 ， 在中国五千年的历史 ， 也算是独树一帜 ， 毕竟独此一家 ， 也因此就算到了今天“辫子”依旧为人所诟病 。
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但我今天要说 ， 其实“丑陋”的辫子 ， 恰恰是满人的智慧 。 可能我今天要说的内容 ， 会引发许多人“不悦” ， 但事实就是事实 。 清朝的辫子其实便是为了行军打仗而留的 ， 也许很丑陋 ， 但远比同时期汉人的蓄发更具实用性 。
今天我们在各类影视剧和历史典籍中 ， 了解到清军入关以后 ， 中国男性的发型发生了天翻地覆的改变 ， 剃去了传承千年的发髻 ， “身体发肤受之父母”的思想理念在强权之下变得一文不值 ， 留下来被西方侮辱为猪尾巴 ， 这“丑陋的猪尾巴”也在我们心中留下了深刻的印象 。
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但 ， 其实清朝的辫子文化有一个发展历程 ， 他并非一开始就是“猪尾巴”那样丑陋的形象 。 至少在清朝前期 ， 便不是“猪尾巴” ， 那个时候满洲人的头发仅有后面一小撮 ， 称为“金钱鼠尾” 。 这种发式便是将头发剃光 ， 仅在后脑勺留下一撮铜钱大小的头发 ， 然后编织成辫且要细到可穿过铜钱中间的孔 ， 从外形上形似老鼠尾巴 ， 因此被称为“金钱鼠尾” 。
这样的发式便于骑射 ， 前部不留发 ， 可以避免驭马疾驰中头发遮住了眼睛 ， 带来危险 。 头后所留辫子 ， 在行军狩猎时 ， 也可起到枕辫而眠的作用 ， 确有实用价值 ， 并非“百无一用” 。
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但 ， 这“有点用”的辫子 ， 却也给我们中华民族造成了严重的伤害
汉人自古以来就格外重视衣冠服饰 ， 《孝经》有言：“身体发肤 ， 受之父母 ， 不敢毁伤 ， 孝之始也 。 ”所以古代汉人在成年后 ， 便不会在剃发 ， 无论男女皆把头发绾成发髻盘于头顶 。 而满人则不同 ， 他们是马背上的民族 ， 为了避免骑马时头发影响视线 ， 便将头发剃光 ， 仅留一小撮梳于脑后 ， 同时他们认为发辫是是灵魂的栖息之地 ， 所以当有八旗将士在战场上阵亡 ， 便会将发辫带回故里安葬 ， 俗称“捎小辫” 。
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然而在清军入关后 ， 为了巩固自身的统治 ， 也为了“同化”汉人 ， 颁布了“剃发令” 。 《满清稗史》中记载：越一年 ， 南方大定 ， 乃下发之令……留头不留发、留发不留头 ， 令发匠负担游行于市 ， 见蓄发者执而剃之 ， 稍一抵抗 ， 即杀而悬其头于担之竿上 ， 以示众 。 ”
然而编辫 ， 这一我们现代人看来都非常丑陋的发式 ， 又怎么可能为古人所这样呢？剃发令让汉人的尊严受到了极重的侮辱 ， 正如顾炎武《断发》中所说：“华人髡为夷 ， 苟活不如死！”
所以“剃发令”颁布后 ， 在全国范围内激起民愤 ， 清政府则是强行进行镇压与屠杀 ， “扬州十日、嘉定三屠”便是在这样的背景下爆发 。 因为“剃发令”对于汉人来说 ， 剃得不仅仅是头发 ， 更是对尊严的践踏！但在清军的屠杀下 ， 老百姓们最终选择了屈服 ， 或许对于老百姓而言最重要的是还是活下去 。
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但刨除剃发易服带来的“伤害” ， 其也具备了一定的“优势”
首先我并不是说古人的长发不好 ， 的确古人飘逸的长发 ， 看起来十分的唯美 ， 但打仗的时候影响也是真大 ， 这也是为何古代的男人往往需要将头发给扎起来 ， 然而还是无法避免在特殊情况下要披头散发 ， 对于打仗来说这是要命的 。
【清朝的“辫子”，其实在早期还是有其作用的，只是在后期走歪了】总的来说 ， 礼仪方面 ， 中原王朝都十分在行 ， 但打仗真的不如很多游牧民族 ， 如汉之匈奴、唐之突厥、宋之金人、明之瓦剌等等……
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北方的游牧民族 ， 他们是马背上的民族 ， 骑射是他们的根本 ， 如果他们也留着长发 ， 那将会是一个很大的麻烦 ， 试想一下如果在快速奔驰 ， 突然头发散了 ， 披头散发会是怎样的情况？头发遮挡了视线 ， 一不小心还有可能“翻马” ， 如果只是打猎还好 ， 但是这要是打仗 ， 落马了面对的将是后方骑兵的践踏 。
女真人在长期的骑射生涯中 ， 逐渐发现留辫子的方式既可以保留部分头发不至于光头 ， 同时还方便骑射行动 ， 所以 ， 最终形成了“金钱鼠尾”的发式 。 并在入关后 ， 将这一发式在全国范围内推行 ， 以巩固自身统治的目的 。
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“辫子”的发展最终也成了麻烦
不过 ， 在随着统治的稳定 ， 或许是他们觉得“金钱鼠尾”式的发型不够庄重 ， 又或许受儒家思想的影响 ， 清廷放宽了对头发的要求 ， 老百姓的发量也开始逐渐增加 。
到了嘉庆年间 ， 留发增加四到五枚铜钱的面积 。 中川忠英于长崎在《清俗纪闻》一书中的绘画有这么一个场景 ， 一侧背站立的教书先生头顶蓄发 ， 长辫垂于后背 ， 长度到了腰部 ， 辫尾有发带系结 。 画中这位教书先生的发辫大概有四五个铜钱的面积 ， 此时的清朝依旧执行剃发令 ， 但发量上已经有所增加 ， 由原来的“鼠尾”变成了“猪尾” 。
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到了咸丰年间 ， 辫子的发量还在不断的增加 ， 在额角两端引一直线 ， 依此直线剃去直线前面的头发 ， 也就是我们熟悉的“阴阳头” ， 发量由嘉庆年间的“猪尾”变成了“牛尾” ， 这一发型则延续但清朝灭亡 。
到了这个时期 ， 辫子也成了清军的一个麻烦 ， 虽说发辫可以起到一定的保护作用 ， 在上阵杀敌时把辫子盘在脖子上可以避免冷兵器时代的刀砍枪刺 ， 但同时辫子成了他们的一个软肋 ， 随时要当心被人薅住头发 ， 一旦被薅住估计只能放弃抵抗了 ， 不要问我怎么知道的 ， 你可以去薅一个女人的马尾就知道答案了 。
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所以 ， 晚清时期打仗时有人专薅辫子 。 俗语“抓人小辫子” ， 说的就是这个道理 ， 抓住一个人的软肋、把柄 ， 就等于制服这个人了 。
结语：或许清朝的辫子一开始的“金钱鼠尾”是专门为了骑射而生 ， 在战场上具有一定的优势 。 但从“剃发令”出发 ， 辫子不仅只是丑更意味着屈辱 ， 可能很多不熟悉历史的朋友都还不知道辫子里还有“扬州十日、嘉定三屠”这样的惨案 。 但 ， 时代在进步 ， 辫子这一与“美”相违背的事物 ， 终为后人所诟病 。
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