诗词自有痴情客|明尘道人说《道德经》系列九：愚民？这锅老子不背( 二 )
造成这个误解的根本原因 ， 就是 “无知无欲”这四个字 。
其实 ， 老子说的这个“无知”绝非是让老百姓“没有知识” ， 而是掐断老百姓对外来诱惑的感知 。
比如： 禁赌、禁黄、禁毒 。
而这个“无欲”也并不是没有追求 ， 而是追求那种原本不属于自己 ， 或者违反法律、违背道德的东西 。
打一个比方：
你追求一个漂亮的女生 ， 天经地义 。 而你同时追求两个漂亮的女生 ， 则为人不齿 。
如此安定、文明的大环境下 ， 纵然有一些自作聪明 ， 心怀不轨的人 ， 也不敢妄动了 ， 这就是 “使夫知者不敢为也“ 。
所以这个“知者”绝不是指那些知识渊博的人 ， 而是指那些有才无德、自作聪明、自认高人一等的人 。
比如 “公知” 。
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“公知”原先是一个“高大上”的称谓 ， 字面的意思是 “公共知识分子” 。
这些人往往都有着比较高的学术背景和专业素养 ， 是一群具有批判精神和道义担当的理想者 。 按照最初的人设 ， 他们应该是发现社会问题、引领社会进步的谏言者 。
然而 ， 近些年来 ， “公知”一词却被一群臭不可闻的人给玩坏了 ， 这个词与其背后的群体让人恶心的难以言说 。
网络上有这么一句话： 最见不得中国好的 ， 就是中国的那些公知们 。
无论社会上发生什么事 ， 也不管是真是假 ， 统统都能将问题的焦点、矛头指向政府、引向国家制度 。
有人总结了公知的特点： 看到说中国好的 ， 就气急败坏；看到说国外不好的 ， 就暴跳如雷 。 这话一点都不假 。
我一直在想 ， 如果有一天这些“公知”都能闭上嘴 ， 这世界一定会干净许多 。
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我们再来看最后一句：
为无为 ， 则无不治 。
这句话很容易理解 ， 结合前文 ， 其意思是：
再按照“无为”的原则去治理 ， 则天下不治而治 。
这是《道德经》里出现的第二个“无为” ，那么究竟何为“无为”？
我觉得 ， 这个问题现在讨论同样为时尚早 。
等81章《道德经》全部说完之后 ， 我们再来总结这个问题 ， 会更容易理解 。
【诗词自有痴情客|明尘道人说《道德经》系列九：愚民？这锅老子不背】（第三章完）
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