京剧|当诗词遇上青衣,让人痴迷,让人醉!


北京联盟_本文原题:当诗词遇上青衣 , 让人痴迷 , 让人醉!
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京剧|当诗词遇上青衣,让人痴迷,让人醉!
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《相见欢·无言独上西楼》
【五代】李煜
无言独上西楼 , 月如钩 。
寂寞梧桐深院锁清秋 。
剪不断 , 理还乱 , 是离愁 。
别是一般滋味在心头 。
京剧|当诗词遇上青衣,让人痴迷,让人醉!
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《相见欢·林花谢了春红》
【五代】李煜
林花谢了春红 , 太匆匆 。
无奈朝来寒雨 , 晚来风 。
胭脂泪 , 相留醉 , 几时重 。
自是人生长恨 , 水长东 。
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中国孔子说"性相近也 , 习相远也" , 将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论 ,
把人性划分为气质之性与天命之性 。 辩证唯物主义认为 , 不存在先验的人性和先验的善恶之分 , 任何现实的人性都是在遗传因素的基础上 , 在社会环境中 , 人的主客观相互作用的结果 , 其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义 。 在西方现代心理学界 , 有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为, 是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端 , 否则天生本能 , 主张人的一切行为、本性均由后天习得 , 是刺激-反应的联结及其系统化 , 是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论 , 主张人性是似本能的 , 即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的 , 但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的 , 可能是后天经过学习或引导而获得或表现的 。 马斯洛认为 , 人性是人的全部属性的总括 , 似本能需要是人性的集中表现 。
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《相见欢·花前顾影粼》
【清代】毛奇龄
花前顾影粼粼 。 水中人 。
水面残花片片绕人身 。
私自整 , 红斜领 , 茜儿巾 。
却讶领间巾里刺花新
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《相见欢·年年负却花期》
【清代】张惠言
年年负却花期!过春时 ,
只合安排愁绪送春归 。


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