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神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！( 二 )


“昆山玉碎凤凰叫” ， 那箜篌 ， 时而众弦齐鸣 ， 嘈嘈杂杂 ， 仿佛玉碎山崩 ， 令人不遑分辨；时而又一弦独响 ， 宛如凤凰鸣叫 ， 声振林木 ， 响遏行云 。
“芙蓉泣露香兰笑” ， 构思奇特 。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的 ， 盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象 。它们都是美的化身 。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑 ， 而以“香兰笑”显示琴声的欢快 ， 不仅可以耳闻 ， 而且可以目睹 。这种表现方法 ， 真有形神兼备之妙 。
神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！
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从第七句起到篇终 ， 都是写音响效果 。先写近处 ， 长安十二道城门前的冷气寒光 ， 全被箜篌声所消融 。
其实 ， 冷气寒光是无法消融的 ， 因为李凭箜篌弹得特别好 ， 人们陶醉在他那美妙的弦歌声中 ， 以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了 。虽然用语浪漫夸张 ， 表达的却是一种真情实感 。
“紫皇”是双关语 ， 兼指天帝和当时的皇帝 。诗人不用“君王”而用“紫皇” ， 不单是遣词造句上追求新奇 ， 而且是一种巧妙的过渡手法 ， 承上启下 ， 比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府 。
神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！
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以下六句 ， 诗人凭借想象的翅膀 ， 飞向天庭 ， 飞上神山 ， 把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界 。
“女娲炼石补天处 ， 石破天惊逗秋雨” ， 乐声传到天上 ， 正在补天的女娲听得入了迷 ， 竟然忘记了自己的职守 ， 结果石破天惊 ， 秋雨倾泻 。这种想象是何等大胆超奇 ， 出人意料 ， 而又感人肺腑 。
一个“逗”字 ， 把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了 。而且 ， 石破天惊、秋雨霶霈的景象 ， 也可视作音乐形象的示现 。
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第五联 ， 诗人又从天庭描写到神山 。那美妙绝伦的乐声传入神山 ， 教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深 ， 致使“老鱼跳波瘦蛟舞” 。
诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙 ， 却有着完全相反的艺术效果 ， 使音乐形象更加丰满 。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力 ， 行动艰难 ， 竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞 ， 这种出奇不意的形象描写 ， 使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了 。
【神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！】神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！
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以上八句以形写声 ， 摄取的多是运动着的物象 ， 它们联翩而至 ， 新奇瑰丽 ， 令人目不暇接 。
结末两句改用静物 ， 作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树 ， 久久地立在那儿 ， 竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁 ， 任凭深夜的露水不停在洒落在身上 ， 把毛衣浸湿 ， 也不肯离去 。
这些饱含思想感情的优美形象 ， 深深印在读者心中 ， 就像皎洁的月亮投影于水 ， 显得幽深渺远 ， 逗人情思 ， 发人联想 。
神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！
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诗的最大特点是想象奇特 ， 形象鲜明 ， 充满浪漫主义色彩 。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象 ， 使之可见可感 。


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