神话传说|李贺的一首诗，就算是李白复生，也要为之惊叹！
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中国最著名的诗人应该就是李白还有杜甫了 ， 这两个人的诗歌可以说是举世独绝 ， 后世之人 ， 再难能够和他们进行比较 。
只不过 ， 就算是比不上李白还有杜甫 ， 但是仅在二人之下的也会被我们予以美称 ， 比如小李杜 。
而我们今天要说到的人物就是李贺 ， 有人说 ， 李贺有着李白的浪漫气息 ， 但是却比不上他的诗才 ， 说法虽然听起来不是太好听 ， 但是其实还是挺中肯的 。
只不过 ， 李贺有这样一首诗歌 ， 即《李凭箜篌引》 ，就算是李白复生 ， 也要为之惊叹：
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李凭箜篌引
作者：李贺
吴丝蜀桐张高秋 ， 空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁 ， 李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫 ， 芙蓉泣露香兰笑 。
十二门前融冷光 ， 二十三丝动紫皇 。
女娲炼石补天处 ， 石破天惊逗秋雨 。
梦入神山教神妪 ， 老鱼跳波瘦蛟舞 。
吴质不眠倚桂树 ， 露脚斜飞湿寒兔 。
此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年） ， 当时李贺任职于长安 ， 官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官） 。这首诗歌是李贺在听了李凭弹得箜篌之后 ， 写出来的一首诗 。
李凭本身地位就非常的高了 ， 基本上可以比拟之前的李龟年 。而在李贺的这首诗歌出来之后 ， 则更加是名声大噪 。而我们看了这首诗歌之后 ， 也只能感叹确实如此 。
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诗的起句开门见山 ， “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良 ， 借以衬托演奏者技艺的高超 ， 写物亦即写人 ， 收到一箭双雕的功效 。
“高秋”一语 ， 除了表明时间是九月深秋 ， 还含有“秋高气爽”的意思 ， 与“深秋”、“暮秋”之类相比 ， 更富含蕴 。二、三两句写乐声 。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声） ， 从客体（“空山凝云”之类）落笔 ， 以实写虚 ， 亦真亦幻 ， 极富表现力 。
优美悦耳的弦歌声一经传出 ， 空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞 ， 仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女 ， 也被这乐声触动了愁怀 ， 潸然泪下 。
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“空山”句移情于物 ， 把云写成具有人的听觉功能和思想感情 ， 似乎比“ 天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层 。
它和下面的“江娥”句互相配合 ， 互相补充 ， 极力烘托箜篌声神奇美妙 ， 具有“惊天地 ， 泣鬼神”的魅力 。
第四句“李凭中国弹箜篌” ， 用“赋”笔点出演奏者的名姓 ， 并且交代了演奏的地点 。
前四句 ， 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法 ， 另作精心安排 ， 先写琴 ， 写声 ， 然后写人 ， 时间和地点一前一后 ， 穿插其中 。
这样 ， 突出了乐声 ， 有着先声夺人的艺术力量 。
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五、六两句正面写乐声 ， 而又各具特色 。“昆山”句是以声写声 ， 着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声 ， 刻意渲染乐声的优美动听 。
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