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五色土|浅谈社稷坛铺“五色土”有什么特殊含义？( 二 )


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社稷坛为何要铺五种颜色的土壤？
北京中山公园内的社稷坛是中国现存唯一的封建帝王祭祀社神、稷神的国家祭坛 。
社稷坛呈正方形 ， 共有三层 ， 由汉白玉石砌筑 。上层每边长16米 ， 中层每边长16.8米 ， 下层每边长17.8米 ， 整个坛高0.96米 。社稷坛的四周有壝墙环护 ， 墙上青、红、白、黑四色琉璃瓦按东、南、西、北的方向排列 ， 每面墙正中各有一座汉白玉石的棂星门 。社稷坛上因铺设有五种颜色的土壤 ， 又俗称“五色土” 。所谓“五色土” ， 即是指用五种颜色的土壤 ， 按中黄、东青、南红、西白、北黑五个方位填实 。坛台正中央处立有一方形石柱 ， 称为“社主石”或“江山石” ， 上锐下方 ， 寓意“江山永固 ， 社稷长存” 。为什么要按五个方位选取五种颜色的土壤呢？在中华传统文化中 ， “五”并不是一个简单的数字概念 ， 而是内涵丰富的特殊数字 ， 天数中“九”为最大 ， 地数中“五”为最大 。在各个领域中 ， 都存在着五个基本元素 ， “五”代表的是全部 ， 涵盖着整体 。五种颜色代表金、木、水、火、土“五行” ， 也代表东、西、南、北、中“五方” ， 因此“五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土 。古人认为 ， 五个方位又与五方尊崇的神物结合：东方尊太嗥 ， 辅佐为木神；南方尊炎帝 ， 辅佐为火神；西方尊少昊 ， 辅佐为金神；北方尊颛顼 ， 辅佐为水神；正中尊黄帝 ， 辅佐为土神 。
五色土|浅谈社稷坛铺“五色土”有什么特殊含义？
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社稷坛上五色土的厚度是多少？
据记载 ， 社稷坛上的五色土在明弘治五年以前为2寸4分 ， 弘治五年(公元1492年)时 ， 明孝宗朱祐樘将其改为1寸 ， 后皆尊此制 。每年春秋仲月戊日 ， 皇帝都要亲自到社稷坛祭祀社神和稷神 ， 祭祀前要由顺天府负责更换新土 ， 新土由全国各地纳贡交来 ， 象征着“普天之下 ， 莫非王土”之意 。自明永乐十九年(1421年)至清宣统三年(1911年) ， 明清两代皇帝在这里共举行过1300余次祭祀活动 。
祭祀社神和稷神的祭祀仪式 ， 包括迎神、升坛、上祭品、奏乐、献舞、上香、跪拜、读圭、出圭、送神等 ， 一套繁琐的礼仪大约需要二三个时辰 。若赶上天气不好或刮风下雨 ， 祭祀仪式便改在坛北的拜殿中举行 。
中山公园社稷坛迄今已经历了近600年的岁月沧桑 。在末代皇帝溥仪退位前 ， 这里一直是明清两代皇帝祭祀社(土地神)稷(五谷之神)、祈祷丰年的场所 。清帝退位后 ， 社稷坛闲置疏于管理 ， 守坛的人在坛内饲养猪羊 ， 许多地方被用来种植苜蓿作为饲料 。1913年民国政府接管社稷坛并对其进行大面积的整修 ， 开辟了面对长安街的正门 ， 凿开了东坛门的围墙 ， 修成了月亮门的样式 。1915年以后 ， 又在园中添建了河塘、叠石等 ， 先后营造了松柏交翠亭、格言亭、蕙芳园等景观 ， 还把习礼亭、兰亭八柱亭、保卫和平坊及河北大名古刹的宋代石狮以及清代宫苑中的青莲朵等名石移入园中 。十年动乱时 ， “五色土”全部改为黄土种植棉花 ， “文革”后才恢复原貌 。1988年 ， 中山公园被国务院定为全国重点文物保护单位 。


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