光明网|中秋食酥饴,书画平秋色
北京联盟_本文原题:中秋食酥饴 , 书画平秋色
作者:叶 子
每到中秋 , 中国人都会赏月、吃月饼、饮桂花酒 , 此番节日风俗也应和着秋季的时令 。 农历二十四节气源自农耕文明 , 将天上的斗转星移与地上的生命作息相联 , 讲究每个节气里时候、气候和物候的对应变幻 。 在不同的节气里 , 做什么、吃什么都大有讲究 , 而传承千年的生活习俗又在很大程度上 , 赋予不同时令专属的情愫和审美体验 。
大寒之后是春节 , 在最寒冷的时候 , 送来春的消息;春分与谷雨间的清明节 , 是特属江南的烟雨朦胧;夏至前后的端午节 , 家家户户挂菖蒲、包粽子 , 把对先贤的纪念放在生活里;秋分过后的中秋节 , 当一轮满月悬于秋的夜空 , 人的思念也被诗化 。 在书画家朱应的新作《小食里的光阴:二十四节气之美》(以下简称《小食里的光阴》)中 , 这些专属于中国人的关乎时令节气的审美体验 , 通过传统的书画形式 , 在一撇一捺的拙朴与浓淡相宜的勾描里 , 展现得生动而妥帖 。
白露秋分之后
《诗经?蒹葭》里 , 秋日的朝露经过“霜、晞、已”的变化 , 成为某种标记物 , 透露着伊人与“我”心灵距离的微妙变幻 。 在二十四节气里 , 白露是入秋后的第三个节气 , 而就体感而言 , 过了白露 , 炎热的夏天才算偃旗息鼓了 。 上海话里有“白露深白露 , 赤膊变猪猡”的说法 , 意思就是到了白露的时候 , 天气再热 , 也不能像三伏天里穿得那么凉快了 。 节气就像刻度 , 规范了在特定的时间 , 世间万物该如何行为 。
在《小食里的光阴》讲“白露”的一节里 , 作者以一个“念”字与小串念珠 , 用图文互解的方式 , 描绘了时节的意涵 。 “念”字上部的“今”写得宽大平稳 , 就像一个让人安心的家 , 简单的屋檐照样可以遮风避雨;下部的“心” , 重心在右 , 既像一个孩童咧嘴的甜笑 , 也巧妙地与上部的结构达到了平衡 。 所以 , 或能这样解读:思念是当下的心思 , 里面应有孩童般的天真与平稳调和的心态 。
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本文插图
白露时节有“收清露”的说法 , 这是古人一种颇有仪式感的民俗 。 他们会用瓷器收集柏叶、菖蒲或韭叶上的露水 , 认为服下有明目治病的功效 。 《红楼梦》里 , 宝钗有喘咳的旧疾 , 治病用的药丸名字很风雅 , 叫“冷香丸” , 而这药丸其中有一味配方就是“白露的露水” 。
白露之后就是秋分 。 秋分在二十节气中很重要 , 与春分对应 。 在秋分这一刻 , 昼夜时长相等 , 自然界的阴阳之气也处于势均力敌;之后 , 北半球的白天越来越短 , 阴气渐长 , 阳气日衰 , 直到冬至这一天 , 阳气跌到谷底 , 所以这是一年中黑夜最长的一天 。
在《小食里的光阴》这本书里 , 朱应以两个书法字“无畏” , 展现了人在带来收获也意谓肃杀的时节 , 应当具有怎样的心态 。 从起笔到收笔的笔触都是粗且直的线条 , 而架构的方式是多中心的对称 。 由此可见 , 在描摹这个开始变得严肃的季节时 , 写字的人依然存着一贯的率真 。
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秋分时节有许多民俗 , 《小食里的光阴》中就讲了三个:祭月、农忙与秋分的美食 。 农忙自不必说 , 秋收、秋耕和秋种的“三秋大忙”是一年中最重要的收获与播种时节 , 可谓继往开来的关键时节 。 而这个时节的美食 , 最值得称道的或许就是螃蟹了 。 在江南一带 , 农历六月就可以吃到“六月黄” , 但和真正的大闸蟹比还是小巫见大巫 。 到了秋分后 , 淡水蟹才开始变得肥美 , 配上年糕红烧 , 鲜美的膏腴将不起眼的碳水化合物复活 , 令人感慨“只吃这年糕就好” 。 待秋衣更浓 , 蟹壳更黄 , 一只清蒸大闸蟹加上一叠拌了姜丝的镇江香醋 , 便是一顿美味晚餐的灵魂 。
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