毒眸|打造破次元纪录片,《此画怎讲》新解国风故事


文 | 龙承菲
编辑 | 江宇琦
以文物为题材的文化纪录片 , 对当下的观众来说 , 已经不是新概念了 。
自2016年《我在故宫修文物》走红后 , 观众群体对于讲述文物背后故事作品的兴趣 , 正日渐浓厚 。 2016年年底 , 原班人马趁热打铁推出了同名电影、收获了诸多好评与关注 , 央视日后也相继播出《国家宝藏》系列节目和《如果国宝会说话》系列纪录片 , 豆瓣评分均在9分以上……
文物纪录片火爆的背后 , 是大众对传统艺术文化的兴趣 , 已然助推“中国风”成为了一种新的流行 。 越来越多人愿意关注相关文化 , 进而消费中国风文创产品 。 已退休的故宫博物院院长单霁翔曾经透露 , 早在2017年 , 故宫文创的收入就已经达到了15亿元——而多项调查报告显示 , 95后、00后等“Z世代”用户 , 正是这股传统文化风潮主要受众 。
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在此基础上 , 想要进一步抓住主流人群的注意力 , 继续推广传统文化 , 则必须在内容和产品上下功夫 。 而传统纪录片较为严肃厚重的主基调和总体较长的观看时长 , 对于大多数观众来说或许并不算友好 , 仍然存在着一定的观看门槛 。
“我以往做的历史类纪录片 , 大多数面孔相对来说都有点严肃 , 加上浑厚的男低音旁白 , 对现在的一些用户来说可能就不够亲切 , ”《此画怎讲》监制、企鹅影视纪录片工作室总监朱乐贤告诉毒眸 , “近年来 , 我们欣喜地看到了不少作品 , 它们开始让国宝开始说话、让古画活动 , 在年轻观众中有不错的关注度 。 这也启发我们 , 如果名画里的人活过来 , 反向穿越到今天会发生什么?画中人物又会说什么?”
受此启发 , 首部名画真人番《此画怎讲》在腾讯视频上顺势而生了 。
影片选取了14幅在中国美术史上颇负盛名的人物古画 , 让演员对古画中的人物进行服饰、道具的最大“还原” , 演绎画中的片段 , 结合现代的视角、以幽默风趣的笔调 , 为观众普及古画中人物所涉及的历史知识 。 与大部分纪录片不同的是 , 它的单集时长仅在5分钟左右 , 且融入了很多二次元和网络文化的元素 。
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选用情景喜剧模式、诙谐的内容风格的节目的出现 , 算得上是纪录片和东方美学风尚在短视频时代潮流下一种模式与内容上的创新——截至毒眸发稿前夕 , 《此画怎讲》在豆瓣上已经取得了8.2分的高分 。 而这种创新的出现 , 让更多年轻人有了另一种了解传统文化的可能 。
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《此画怎讲》的“新”【毒眸|打造破次元纪录片,《此画怎讲》新解国风故事】《此画怎讲》的诞生 , 是建立在国风传统美学成为新风潮之上的 。
“由你音乐研究院”于2020年发布的《“Z世代”用户音乐消费习惯洞察》显示 , “国风”是Z世代音乐用户们最为青睐的5个非流行音乐类型之一;去年年底知名彩妆品牌与故宫宫廷文化推出联名限定礼盒 , 相关微博话题“新年宫气妆”收获了3.6亿阅读和7.2万讨论……
对于新一代年轻观众来说 , 国风、古风已经成为了他们所青睐 , 并愿意为之消费的重要亚文化之一了 。 但即便如此 , 也不意味着推广传统文化是一件易如反掌的事情 , 上述这些产品无疑都是抓住了传统文化和年轻人喜好的“结合点” 。 尤其是对于Z世代而言 , 古板陈旧的简单科普相对来说会显得乏味无趣 , 借助流行文化、热点事件 , 对传统文化的解构与创新 , 或许才是吸引他们的“钥匙” 。
为此 , 腾讯视频《此画怎讲》让古画上的人物“动”了起来 , 并根据当下的社会议题和娱乐热点 , 对古画呈现的场景做出了“脑洞大开”的全新解读 。
近期上线的《簪花仕女图》 , 是唐代著名画家周昉的代表作 , 描绘了六位贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园的场景 。 在《此画怎讲》里 , 创作者让她们“活”了过来 , 变成了能够讲话、能够与外界沟通的画中人 , 甚至会在看到了家暴的相关新闻后 , 回忆起唐代时期“家暴男”姚文秀将妻子活活打死、最后得到严惩的故事 , 并互相劝慰:“家暴只有零次和一万次 , 如果遇到家暴 , 就第一时间选择‘和离’ , 远离暴力保护自己 。 ”
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不止如此 , 《文苑图》中的李白唱起了李荣浩的歌曲《李白》 , 《韩熙载夜宴图》中的乐伎们则盘算着“组团出道”;《步辇图》中唐代时期的官员们讨论起如何向唐太宗请假 , 好似职场里的社畜;而在90后步入“被催婚”行列、踏入相亲局的同时 , 《唐人宫乐图》里的贵女们 , 也在宴席上吐槽起了自己遇到的奇葩相亲对象 , #在古代相亲会遇到什么奇葩#的话题也登上了微博热搜……所有这些古画故事的表达中 , 都融入了当今用户都能体悟到的细节与共鸣 。


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