会笑的青豆|我的惊骇与虚弱,你身上是不是也有呢?( 二 )
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所以晕车这件事 , 不仅仅是耳朵里的平衡器官有没有出题目 , 武老师以为 , 它还有着真切的心理原因 , 甚至有善恶这么深刻的大命题 。
思索
我再没有像最近这段时间 , 这么深刻地体验到身心一体 。 在自恋的时候 , 我感觉到生命的荒凉 , 身处其中的时候 , 我更多的是感觉到舒服 , 等到走出来了 , 才发现原来那时候的我那么孤傲 。
渴想依恋 , 是渴想在“我”不能控制的边界之外 , 有一个善意的“你”存在 。 最初的我心里有渴想 , 但没有步履 , 是因为怕遇见敌意的“它” 。
庆幸我学习了心理学 , 可以让我有机会 , 去修复自己最初的依恋关系 , 觉得自己是有可能真正的走向依恋 , 看见世界的丰盛 。 我对爱情充满信心 , 由于我对世界充满信心 。
快意恩仇与纠结
前文先容了精神分析学家比昂的概念“负爱、负恨与负知识” 。 比昂以为 , 人与人之间的链接有三种 , 我爱你 , 我恨你 , 我想了解你 。
用英文字母表达分别是L.H.K , 而它们的对立面分别-L.-H.-K , 可以读为负爱、负恨、负知识 。
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海内有心理学人在讲 , 比昂说把HLK , 说成了“快意恩仇” , 而对立面则是“纠结” , 武老师觉得非常有表达力 , 于是拿来做了主题 。
前文有个题目是“我可以不依恋任何人吗?”可以 , 而这就是负爱、负恨和负知识 。
负爱负恨就是不去爱不去恨 , 而负知识则含义广了一些:首先是不去了解 , 负疚 , 武老师在讲解时 , 忽略了这个最轻易讲的部门 , 而是集中谈讲了负知识的另一层含义
“我把握了心灵知识 , 但是为了彰显自恋;我了解你只是为了控制你 。 ”
接下来武老师使用了李雪发明的概念 , 这个概念精准地表达了一个东西:在形成安全依恋的孩子中 , 妈妈真实地养育了他们;而在没有形成安全依恋的孩子中 , 除了真实妈妈在养育外 , 他们的感知中 , 还有一个“头脑妈妈”养育了他们 。
对于太孤傲的孩子而言 , 头脑就像是母亲 , 以后头脑还被认同为“我” , 这时就构建了假自体 。
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本来自体应该是头脑、身体和情感的共同体 , 但在头脑主导的假自体中 , 主要剩下的就是孤零零的头脑 , 身体和情感被剥离了 。
由于身体和情感中有 , 许多痛苦 , 许多眼泪 。 假如你发现自己有严峻的假自体 , 就可以通过爱恨情仇去撕破它 。
生命是一场赌博 , 用于投资的色子是我们的肉身 , 而在斗胆的爱恨情仇中 , 一个睡着的人会醒过来 , 一个醒过来的人会活得更丰盛 。
所以有了“去爱去恨去了解” , 还想写“去步履去创造” , 但后者还没有完成 , 以后还会写 。 为什么要去步履去创造?
由于基于创造而不是攫取之上的步履 , 背后是对这个世界的决心信念 , 是爱 。 在加餐“蕴藉”中 , 武老师通过讲 , 他对王家卫片子的理解 , 在相称意义上解构了蕴藉的中国美是什么 , 实际上就是负爱负恨 。
固然这样解构了蕴藉 , 但武老师要说 , 他仍是很喜欢中国式的美 。 快意恩仇这个表达让许多人有了担心 , 可是 , 酣畅爱恨的人 , 至少有了被看见而被救赎的机会 , 假如待在负爱负恨中 , 那什么都不会有 。
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思索
我有体验过 , 自己生命的某一个瞬间 , 我与这个世界的隔膜 , 忽然被强烈的恨意给撕裂了 。 我恨这个世界 , 恨它这样糟糕地对我 , 让我如斯羞耻、尴尬、痛苦 。
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