江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

跳高的鱼|坤鹏论：他人就是地狱


不拘泥的人生 ， 才是真诚的 ， 而好的人生唯有真诚可得 。 ——坤鹏论
跳高的鱼|坤鹏论：他人就是地狱
本文插图

实话说 ， 想啃下《存在与虚无》实非易事 。
该书本就晦涩难懂 ， 又隔着东西方的文化差异 ， 再叠加如今这个讯息泛滥的时代 ， 除了专门搞研究 ， 真没有几个人能够挑战成功 。
坤鹏论以为 ， 普通人学习哲学 ， 起初不要拘泥非原著不读 ， 先挑一本最薄的或是最入门级的看起 。
谁不是从牙牙学语、蹒跚学步、懵懂无知开始的 。
正如《从存在的此岸到虚无的彼岸》所分享的——没有这些虚无 ， 人又如何存在！
所以 ， 就算是看漫画学 ， 也不丢人 。
这些都是工具 ， 都是过程 ， 条条大路通罗马 ， 我们要的是虚无被填充 ， 学会学到才是目的 。
不拘泥的人生 ， 才是真诚的 。
而好的人生唯有真诚可得 。
一、我与他人
人 ， 老是处于和他人的相互关系中 。
他人 ， 是萨特哲学思想中的主要概念之一 。
萨特以为 ， 人的自由必需在与他人的关系中得到实现 。
完全与世隔绝的个体根本无法生存 ， 更谈不上什么自由了 。
而人本身就是一个相对他人的概念 。
就如主体与客体的同生共死关系一样 。
没有了他人 ， 人也就不再成其为人 。
所以人需要他人 ， 离不开他人 。
明白了上面这点 ， 我们再看萨特的相关思惟 ， 就会更加明白些了 。
萨特的存在主义讲的就是人如何存在 ， 人存在于社会 ， 存在于他人 ， 那么 ， 他人就是存在主义绕不外的重要主题 。
萨特在《存在与虚无》中描写了这样一个场景：
一个男子正通过锁眼偷窥一位女子 ， 忽然 ， 这个偷窥狂感觉有人走到了他的背后 ， 他顿时羞愧不已 ， 觉得自己从观察的主体变成了观察的客体 。
通过上面场景的详细描述 ， 萨特证明了“同他的存在”和“为他的存在” ， 是意识不可分割的部门 。
当男子偷窥时 ， 他完全沉湎于所看到的事物之中 。
在这种意识模式下 ， 他没有意识到他是一个“自我” ， 而是他所看到的女子 。
他的思惟就完全像是门后的那间屋子 。
而在意识到有人在他背后看着他时 ， 他忽然意识到他自己成了一个被别一个意识所关注的客体：当我被这个“他人”关注的时候 ， 我就被客体化了 ， 自由也就离开了我 。
萨特以为 ， 人老是把他人看成一个客体 。
这是粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性 ， 把活生生的人变成了“物” 。
我 ， 在他人的眼里 ， 只是一个安闲的存在 。
也就是说 ， 是一个物的存在 ， 就像一把椅子、一块石头那样 。
从这个意义上说 ， 他人是对一个人自主的限制甚至否定 。
因此 ， 萨特说 ， “一个人的自由被他人的自由加上枷锁 。 ”
他人的目光不仅把我这个自由的主体变成了僵化的客体 。
而且还迫使我多少要按他们的看法来判断自己、伪装自己 ， 用心修改自己对自己的意识 。
当然 ， 我对别人也如斯 。
于是 ， “我努力把我从他人的支配中解放出来 ， 反过来力图控制他人 ， 而他人也同时力图控制我 。 ”
跳高的鱼|坤鹏论：他人就是地狱
本文插图

人 ， 最害怕的是 ， 被他人当成“物”来凝视 ， 这种物化是他人以他的意识作用否定了我的主体性 。
人有主体性 ， 最不能忍受的便是被当成客体（物） 。
这种情况发生后 ， 人不是羞愧 ， 就是愤怒 。
好比：我们很讨厌在自己专注做事时 ， 旁边有人一直凝视着我们 ， 我们往往会愤怒 ， 会采取一种报复行为 ， 也就是反凝视 ， 以眼还眼 ， 看回去 。


推荐阅读


上一篇：|没有歌手的《歌手》，只能鸽了

下一篇：|中秋月圆电影片单（搭配月饼食用更佳）