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跳高的鱼|坤鹏论：他人就是地狱( 三 )


三个死人犹如坐于旋转木马之上 ， 永远陷入在相互爱慕追逐、勾心斗角 ， 却又永远追逐不到的境况中 。
循环往复 ， 没完没了 ， 谁也不能得到 ， 谁也不能安宁 ， 谁也不能退场 。
终极加尔森悟得地狱之中既无刑具也无刽子手的道理：“你们的印象中 ， 地狱里该有硫磺 ， 有熊熊的火堆 ， 有用来烙人的铁条啊！真是天大的笑话！用不着铁条 ， 他人就是地狱 。 ”
这里确实有严刑——精神与心灵上的严刑；也确实有刽子手——存在着的他人 。
戏剧终极以加尔森无可奈何地说：“好吧 ， 让我们继续下去吧”一言收场 。
《禁闭》首次公演就获得了巨大成功 。
但是 ， 就像前面所说 ， 实在人们并不理解萨特的深意 ， 也产生了曲解 。
这部剧的深意如下：
首先 ， 假如你不能正确对待他人 ， 他人便是你的地狱 。
也就是说 ， 假如你自己是恶化与他人关系的主要原因 ， 那么 ， 你自己就得承担地狱之苦的责任 。
萨特在《他人就是地狱》的文章中这样写道：
“人们认为我想说的意思是 ， 我们与他人的关系时刻都是坏透了的 ， 而且这永远是难以沟通的关系 。 然而这根本就不是我的本意 ， 我要说的是 ， 假如与他人的关系被扭曲了 ， 被败坏了 ， 那么他人只能够是地狱……对于我们熟悉自己来说 ， 他人是我们身上最为重要的因素……”
坤鹏论以为 ， 最后一句“他人是我们身上最为重要的因素……”是核心 。
人是社会动物 ， 社会就是——人与人互为镜子 。
假如是你打坏了别人那里关于你的镜子 ， 那么 ， 镜子碎片照出来的你 ， 天然就是支离破碎 ， 光怪陆离 。
正如萨特在剧中所要表达的：假如你在与他人的相互关系中 ， 不择手段 ， 通过牺牲别人的自由实现自己自私卑劣的欲望 ， 就是将别人推进了地狱 。
但是 ， 别人的生活都是在你的生活中的投影 ， 所以 ， 害人终害己 ， 你也同样会跌入地狱 。
凡是地狱 ， 无不从自私的选择开始 ， 而后殃及池鱼 ， 其结果只能是大家都活在“谁也好不了”的地狱之中 。
其次 ， 假如你不能正确对待他人对你的判定 ， 那么他人的判定就是你的地狱 。
他人的判定虽然重要 ， 但只能参考 ， 不能依靠 ， 不可看作最高裁决 ， 更不是自己行为的终极目的 。
凡是以追求他人对自己赞美为目的的人 ， 必定陷入精神困苦之中 。
这就是存在主义的最高宗旨——活成自己 。
正如萨特所言：“我的用意是要通过这出荒诞的戏表明：我们争取自由是多么重要 ， 也就是说 ， 我们改变自己的行为是极其重要的 。 不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们 ， 我想我们有权利砸碎它 。 ”
我命由己 ， 不由天 ， 上帝和老天都管不着 ， 何况他人！
跳高的鱼|坤鹏论：他人就是地狱
本文插图

人 ， 从骨子里都有着骄傲 。
有的人将它活成了奋斗 。
更多人则将它变成了一种扭曲——鄙视不如自己的 ， 嫉妒至恨比自己强的 。
所以 ， 这个世界上 ， 除了父母可以无论何时何事都无私待你之外 ， 没有人能够真正陪你度过最黑暗 。
这也不怪他人 ， 换成你也一样 。
那么 ， 我们在他人那里 ， 就像他人在我们这里一样 ， 都是客体 。
客体最大的题目就是——对于主体 ， 它是自在的存在 ， 不管怎么共情 ， 也难逃主体用对待物的立场待之 。
什么共情、感同身受 ， 实在都只是夸张、安慰 ， 甚至是欺骗 。
依靠别人 ， 被别人左右 ， 将别人的意见视为自己的生存评判 ， 就是将自己彻底变成了客体（物） ， 你的主体被压抑在地狱饱受折磨 。
在如今这个大数据时代 ， 在如今这个隐私越来越精贵的时代 ， 在如今这个我们越来越像被别人操作的提线木偶的时代 ， 没有什么比“他人就是地狱”更具有棒喝意义！


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