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北京地名中的冷知识

地名是历史的产物 ， 有些是数百年来约定俗成的 ， 有些是历史事件、历史人物的佐证 ， 是人们生活的写照 。 尤其在北京地区 ， 许多地名中蕴藏着丰富的人文内容 ， 如典故、民俗、城乡变革、文化等 ， 其地名在形成过程中犹如一部小的《史记》 。 许多消逝的古迹风物、沧桑旧事及旧日的生活形态 ， 可以从地名中找出蛛丝马迹 。 了解北京 ， 特别是老北京的地名 ， 可以传承文化 ， 知晓历史 ， 因为地名是历史的重要密匙 。一“各”、“家”、“垡”、“营”有千秋在北京的地名中 ， 尤其是郊区中 ， 带“各”字的特别多 ， 如庞各庄、岳各庄、张各庄、南各庄、夏各庄等等 。 一般意义上讲 ， 此类地名中的“各”与“家”是一个意思 。 以大兴区的庞各庄为例 ， 《大兴区地名志》称庞各庄“曾名庞家庄、庞哥庄 ， 因姓得名” 。 除大兴区外 ， 朝阳区内称“各”的村庄也不少 ， 如崔各庄、善各庄、曹各庄、马各庄、豆各庄、石各庄等 。 以石各庄为例 ， 按《朝阳区地名志》云“据传该村原石姓居多 ， 故以姓氏得村名” ， 并称“‘各’为家的南方读音 ， 故石各庄意为石家庄” 。但是 ， 朝阳区的康各庄则是谐音地名了 ， 因为康各庄“相传辽时为皇家果园 ， 守园人在此繁衍成村 ， 故曾名看果庄 ， 后谐音为今名” 。 善各庄本为单各庄 。 据考 ， 明初燕王朱棣出兵漠北时 ， 不少单姓移民到此居住 ， 天长日久 ， 单就演变成善了 。在历史上 ， 通州地区的村庄中有“各”的也不少 ， 如冯各庄、孙各庄、邢各庄、纪各庄、金各庄等 ， 其形成也与村中多数居民的姓氏有关 。 因与朝阳区相邻 ， 有些带“各”的村落可能与朝阳区有关 ， 如朝阳区有马各庄 ， 通州则有东马各庄、西马各庄 ， 朝阳区有何各庄 ， 通州有东何各庄、西何各庄、北何各庄及东张各庄、西张各庄等 。“各”与“家”是一个意思 ， 诸如某家庄之类的地名就更多了 。 城区内 ， 胡同的名称中就有不少“家”字 ， 如汪家胡同、李家胡同、史家胡同等等 ， 其中史家胡同较为有名 。 如今 ， 东城的史家胡同辟有博物馆 ， 很是引人注目 。 眼下有人称史家胡同与史可法有关 ， 但查无实据 。 明末清初 ， 史可法在扬州一带抗御清兵 ， 离北京很远 。 史家胡同内确实住过许多文化名人和历史名人 ， 唯独没有史可法 。与郊县不同 ， 城区的某家胡同不是某姓的人多而命名 ， 往往是此胡同里住过姓某的名人 。 史家胡同也是“以当地史姓大户而得名” ， 其他称某家的胡同也大多源于此 。在北京的地名中 ， 有不少带“垡”的 ， 而外地此类地名很少见 。 按《现代汉语词典》解释 ， 垡是“翻过的土块” ， 而《考工记》记载的更为详细：“两人耕为耦 ， 共一尺；一尺深者谓之畎 ， 畎上高土谓之伐 。 伐 ， 岁也 ， 以发土于上 ， 故名伐也” ， 伐也是垡 。 自古以来我国是以农耕为主的社会 ， 离不开土地 ， 垡自然会在地名中有所表现了 。据不完全统计 ， 仅大兴区内带垡的地名就有24处 ， 通州有16处 ， 房山等区也有带垡的地名 ， 如葫芦垡等 。 在垡之前的文字则含义不同 ， 有的是姓氏 ， 如张公垡、朱家垡等；有些可能与当地土壤的颜色有关 ， 如黑垡、黄垡等；有些与当地的植物树木有关 ， 如桑垡、松垡、芦垡、蒲落垡、榆垡等 。 有些还与动物有关 ， 如大兴的狼垡 。 狼垡已是居民小区 ， 而在百余年前则是杂草丛生的荒丘野地 ， 是狼群出没的地方 。 通州永乐店的东垡、西垡原为一村 ， 称栳栳垡 ， 而栳栳又称芭斗 。 除上述外 ， 有些垡还有特殊的含义 ， 如研垡（盐垡）、顿垡（囤垡）、尘垡等 。朝阳区称“垡”的地名最著名的是垡头 。 今天垡头有地铁站 ， 是当年焦化厂、化工厂所在地 ， 是北京化工区的重要组成 。北京带“营”的地名也不少 。 几年前《北京晚报》曾刊发《北京的“营” ， 营营有故事》 ， 对营的历史沿革有所介绍 ， 在此就不多言了 。 北京的营大多来源于驻军兵营和外地移民的村落 ， 不仅近郊区有 ， 远郊区亦有 ， 如延庆有张山营、屯军营、王木营等；密云有檀营、鹿哨营、兵马营等 ， 都与当地驻过军有关 。二说坟道墓史悠长北京是五朝古都 ， 历史悠久 ， 生老病死是常态 ， 因而坟地不少 。 从明皇的十三陵到大大小小的王爷坟、公主坟 ， 数不胜数 ， 而且有专著叙述 。 至于一些居民区或称“园”“庄”的 ， 有些与坟地有关 。 北京到底有多少以姓氏命名的坟地 ， 很难统计 。 仅《朝阳文史》初步统计 ， 在朝阳地区至少有23处称坟的村庄 ， 仍保留在地名中 。 而将坟改为庄或园的也不少 。 像朝阳区十八里店乡的五斗村 ， 原称五斗坟村；六里屯乡的道家坟 ， 是东岳庙逝去老道的墓地 ， 如今改成了道家园 。 在朝阳区还有李县村 ， 北京没有李县这个县 ， 原来此处是明代一个叫李宪的达官贵人墓地 ， 后来被讹传成李县了 。 1982年此地改称“立先村” 。 朝阳区还有一个称鞑子坟的地方 ， 有人称“骚鞑子村” 。 因对曾南侵的游牧民族有歧视之意 ， 1982年改为了达理庄 。将坟改名在其他区县也普遍存在 ， 海淀区的铁家坟便是一例 ， 铁家坟“因有明将铁大人坟地得名” ， 今改称铁家园 。有些坟墓主人在历史书中有所记载 ， 不易改名 ， 就保留了下来 。 北京有十几处公主坟、皇姑坟 ， 但具体哪座公主坟的主人是何许人也 ， 就需要认真研究 。 像长安街西延线上的公主坟虽早被拆毁 ， 只是个地名了 ， 但仍有人道听途说 ， 说什么是清降将孔有德女儿孔四贞的坟 。当然 ， 王爷坟和公主坟也有改名的 。 朝阳区的胜古东里 ， 原称六公主坟 。 六公主系康熙之女 ， 额驸是蒙古超勇亲王策棱 。 因为此地在北京化工学院院内 ， 1962年“发掘平覆” 。 胜古北里与胜古南里曾是太阳宫乡的自然村 ， 称皇姑坟 。 后来皇姑坟演变成“胜古” 。 胜古东里、西里、南里地名是建了大型居民区、学校、工厂之后才出现的 。丰台《地名志》称 ， 新发地农贸市场“原名新坟地 ， 住房集中在海子墙故址土坡上 ， 最早居民为看坟户 ， 守护连片坟地 。 1958年填平坟地辟为农田 ， 新坟地随之改为新发地” 。 前不久 ， 有人质疑这种提法 ， 认为新发地一名早已出现 。 不过 ， 从历史常识而言 ， 此地在南海子墙边 ， 清代一直是禁区 ， 没有人敢于在此开坟地的 。 从清廷垮台到1958年只有四十多年 ， 看来确实是新坟地 。 在多年前 ， 新发地附近还有称二甲地的村子 ， 而二甲地也是坟地 ， 据说是某二甲进士的坟地 。 不过 ， 这只是一个传说 。与坟有关的村庄 ， 其最初的居民是看坟户和守墓人 ， 有些人延守着对墓主人的承诺 ， 一代又一代为主人守墓看坟 。 京郊那些由坟演变成村、庄的地名也是印证 。在上世纪八十年代 ， 北京各区县相继出版了地名志 ， 书中保留了不少坟墓内容的地名 。 地名中的坟墓是历史陈迹 ， 具有一定的文史价值 。 有些虽做了适当的改动 ， 但基本史实保留下来了 。三京郊处处是村店在北京地名中称“店”的很多 。 最为著名的是周口店和长辛店了 。 所谓“店”无非有两种含义 ， 一是村落的意思；一是乡村小店（商店、旅店）的意思 。 城区内称店的地名不多 ， 但东城的车辇店、盐店大院和葱店还是给人很深的印象 。 西城有狮子店 ， 狮子店与狮子无关 ， 是柿子店转音 。 也有人称因此地的车马客店脏乱 ， 虱子很多 ， 便有了虱子店之称 ， 后来演变成狮子店了 。 郊区称店的最多 ， 如关东店、高碑店、十八里店、黄杉木店、半壁店及小店、长店、麦子店、大鲁店、小鲁店等 ， 每个店都是历史的“密码” ， 内中有许多典故、渊源 。长辛店比较著名 ， 因为它是“二七”运动发祥地 。 永乐店是乡的名称 ， 也是村名 。 “永乐店始建于辽 ， 辽主游猎多经于此 ， 形成三个很近的聚落 ， 始称前村 ， 后店和北店；明初 ， 三村取吉语统称永乐里 。 ”后来 ， 此地日渐繁盛 ， 形成集市 ， 店铺日多 ， 改称永乐店 。 清代 ， 在永乐店镇还建了围墙 ， 开四门 ， 门外有吊桥 。觅子店是通州最东的一个乡 ， 觅子店的来历源于民间传说 。 当年此地有盛大庙会 ， 来往人多 ， 一个外地财主的儿子在此走失 ， 财主在此“觅子” ， 最终找到后 ， 举家迁居该地 ， 故而有了觅子店之称 。北京称“半壁店”的很多 ， 据不完全统计有十二三处 。 昌平区的半壁店与别的区不同 。 据《昌平区地名志》云：“明初徐姓从山西迁来 ， 在村东建房开店 ， 因店铺东侧靠直立土壁无墙 ， 过往客商称该店为半壁店 ， 后村以店得名 。 ”在昌平回龙观乡还有东、西半壁店村 。 其实此地原来是一个村 ， 因自然流水切割 ， 东边的称东半壁店 ， 西部的称西半壁店 。半壁店在北京有一种普遍说法 ， 是“半边店”转音而来 ， 一般泛指一家小店内或“前店后厂”（小作坊） ， 或是一半是铺面 ， 一半是店主的居所 ， 总之是由“半边店”演变而来 。 乡镇的小店 ， 在历史上不只是村民购货、旅人投宿的地方 ， 往往还是当地居民传播信息、聊天说古的地方 ， 所以到处都有带“店”的地名了 。因北京方言的原因 ， 北京郊区一些地方称“庄子”的不少 ， 本来是口语 ， 但留在地名中了 。 庄子前的姓氏是村里的大户或原始居民之姓 。 庄子没有特殊含义 ， 就是村或庄的意思 ， 它与店一样是北京地名的特色和重要组成 。在北京 ， 还有称居和里的 ， 如五路居、和平里等 ， 在郊区里与居往往是村落名称 ， 与村、庄同义；在城区则是居民汇聚之地 ， 如平安里 。北京地名中的冷知识


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