清心寡欲，是为学与养生之道及成功的基石
清心寡欲，是为学与养生之道及成功的基石。
清心寡欲，是为学与养生之道及成功的基石。清心寡欲 ， 是为学与养生之道及成功的基石
贞观二年（公元628年）六月十三月 ， 唐太宗问魏征：“朕观《隋炀帝文集》 ， 文辞奥博 ， 亦知是尧、舜 ， 而非桀、纣 ， 然处事何其反也？”唐太宗登基之初 ， 经常与群臣探讨经典的道理 。 贞观二年六月十三日这一天 ， 太宗问魏征：朕观《隋炀帝文集》文辞奥妙博大精深 ， 隋炀帝是一个向慕圣贤 ， 大是大非明辨很聪明之人 ， 为什么为人处世却与言论相反？看到《资治通鉴》中的这个故事影响非常深刻 ， 因为这些年我遇到和隋炀帝一样的人实在是太多了！论起道理好象什么都懂 ， 但是在具体论述对社会各种现象的理解 ， 特别是在个人利益面前的表现和隋炀帝一样 ， 口是心非而南辕北辙 。 为什么呢？知易行难！究其根本 ， 不能清心寡欲而已 。 人遇到的一切麻烦及是是非非 ， 大至祸国殃民、小至家破人亡皆源于此 。 古往今来的中外圣贤与世俗之人的区别是什么？无非就是能否清心寡欲而已 。御物无心而不受物累 ， 是为道者 。 为欲所御而被物奴 ， 即是俗人 。 清心寡欲不在物之多寡 ， 在于心净！坐拥家财亿万或权力无限 ， 一样无欲无求而顺其自然 ， 心清并不防碍其富有；俗人欲望无限 ， 身无余物占大多数 ， 无产者何曾寡欲过？ 因此 ， 权与财之势力大小乃命中有无 ， 无关是否清心寡欲 ， 与个人道德追求也无直接关联 。从人类历史而言 ， 东西方社会无论身处哪个社会阶层 ， 清心寡欲者最多福多贵 ， 也最受人敬重和信赖 。 名利之物欲强盛 ， 表现心强烈者才是一切环境之乱源 。心清而静才有定力搞研究 ， 真正大科学家、大发明家及大学问家 ， 大政治家没有不寡欲的 。当清心寡欲必定受穷、努力奋斗是成功的基石、不好好读书而受穷是活该、我的成功可以复制等等谬论成为社会主流 ， 如此浅薄、伪理虚文与歪理学说盛行的社会一定病入膏肓了！有做好人的心态 ， 与人为善而兢兢业业的学习和工作 ， 做而不求 ， 该得到的自然在其中 。 这种平和、理性的人生才是大智大慧的表现 ， 清心寡欲不为社会浊流所动 ， 意志力强大到出污泥而不染的境界者 ， 言行和心态超常的人自然知道一般人不知道的超常的道理 。无论有无权势和金钱 ， 都能清清白白的做人、干干净净的做事 ， 出污泥而不染的度过一生 ， 这种人才有成功的心态和机会 。 一个品质恶劣的大财主或官员 ， 无论对个人家庭还是社会 ， 都是成事不足败事有余 ， 哪有成功的可能呢？爱因斯坦这些大科学家 ， 被世人当白痴天才 ， 其实是不理会世事 ， 不太关心俗务而己 。 为俗务的名利占用时间太不划算 ， 清心寡欲就被当白痴 。贝多芬不成聋子 ， 是不会有那么大的音乐成就！ 音乐家要在社会实践中多吃苦练历 ， 多走多看聚累成功以后 ， 贝多芬就成聋子 。 这样保持敏锐的观察力的同时 ， 又不会被世俗的是非干扰 。 保持清心 ， 才能出那样超凡脱俗水准的作品！为什么孙膑被膑刑才能成就他的兵法？ 为什么膝盖被剜刑和宫刑的司马迁才能完成史记？！ 为什么包括曹雪芹在内的中西大艺术家和文学家 ， 在世多清贫？艺术家和文学家们 ， 要先劳其筋骨 ， 苦其心智成就精神上的高度 ， 才有作品的高境界！这也需要外在环境的隔离世间 ， 与世俗保持距离减少世俗人心干扰才能有所成就！因此 ， 清心寡欲也需要环境保障 ， 与世无争者往往大智若愚 。中西内外之古往今来 ， 无论阶层高低与个人材质几何 ， 那些清心寡欲者 ， 除少干蠢事以外 ， 该有的不会少半分；名利欲望越强越喜欢表现的 ， 哪个不是蠢事做绝、蠢到家了？清心寡欲 ， 是为学与养生之道 ， 也是真正成功者为人处世的基石！贫者全性命而集厚德 ， 富贵者以保平安而延福寿 ， 慎终追远、光前裕后之精要 。人心病了 ， 社会一切就都跟着病了：【原创】：治心病 ， 要知道人心是什么http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=13192942
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