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再认识“皇权不下县”传统的功莫大焉

再认识“皇权不下县”传统的功莫大焉罗宁“皇权不下县、县下皆自治”或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 作为历代王朝一定不可缺失的必要选择 ， 因为一直都在被历代王朝的众多君主、帝王及其团队的成员们 ， 前后相继的予以继承、遵循、恪守、运用和依赖 ， 从而自然一脉相承、效用一致的成为了中国社会存续期间最为持久、作用范围最为广博的行政传统 。那么 ， 历代王朝的众多君主、帝王及其团队成员们 ， 是基于或者是出于怎样的动机、考量 ， 才会一以贯之的、不约而同的 ， 一定要以不变应万变的方式 ， 别无选择的、一如既往的真诚传承、实施、恪守、遵循、运用“皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 用以不断前后相继的治理、统治现实的中国社会呢？并且 ， 尤为重要的是 ， 以往的历代王朝与众多的君主、帝王及其团队成员们 ， 对于中国社会的治理、统治 ， 虽然从来都是不可能被任何其他的人间势力所监督、制衡与束缚的 。 但是 ， 同时却又总是只能持续不断的挣扎、煎熬在时刻都会有诸多严酷竞争缠绕、威胁的社会现实之中 ， 从而总是只得不断反复的被置身于王朝更替周期律的支配之下 ， 并始终无以自拔 。所以 ， 以往的历代王朝与众多的君主、帝王及其团队成员们 ， 必然就只会在能够有效掌握执政权、统治权的全部期间之内 ， 别无选择的 ， 不断本能主动的、嗜权如命的、全力以赴的 ， 也要尽一切可能的去无止境的追求、巩固、扩展各种权力与利益 ， 以期能够在权力的严酷竞争过程之中 ， 始终都可以获取并长久的保持住不败的优势主导地位 。然而 ， 正是在严酷的权力竞争背景之下 ， 历代王朝与众多的君主、帝王及其团队成员们 ， 同时却又会不断固步自封、约定俗成、前后相继的同样都要持续相应的做出十分克制的自律选择 ， 以至于在长达数千年的期间之内 ， “皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 能够因为被历代王朝的众多君主、帝王及其团队成员们不断反复、约定俗成的真诚传承、遵行、恪守 ， 运用和依赖 ， 从而致使随之而相应衍生、滋生、派生出的诸多相关社会发展形态与人类生产、生活方式 ， 一直都能够相应不断的拥有足够的时空范围 ， 以不断相应充分的实现持续、广泛的自然活跃、成长 ， 进而使得中国社会不仅一直都自然的具备着极其强劲的生存发展活力；无涯的且代代相继的众多社会成员 ， 由之也得以相应不断的产生、形成、维系并发挥着相对深厚、长远的生存发展能力 ， 并持续相应的拥有了足以有效应对、克服、战胜、摆脱无数艰难险阻 ， 以不断反复有效维持生存发展的诸多积极生产力、作用力、影响力、保障力、规范力与调控力 。基于此 ， “皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 自然就得以同中国社会已经存续了长达数千年的农耕文化、文明形态一道 ， 持续相映成辉、相得益彰、绵延不绝、一枝独秀、唯我独厚、特立独行的 ， 在所有的社会成员都只能忍耐、承受、历练无数来源于自然的、人为的各种艰难险阻 ， 所不断反复赋予的各种考验、挑战的严酷生存发展历程之中 ， 不断循环往复的基于总是会符合、适宜中国社会生存发展需要的 ， 一直都处在相对稳定、平衡状态的农耕文化、文明形态 ， 及其为既有的农耕文化、文明形态所促成、所维系、所支持、所保障、所奏效的 ， 诸多的人类生产、生活方式及其相关途径 ， 才得以致使绝大多数社会成员的生存发展状态 ， 都能够程度不同的通过相应不断的累积、成长 ， 并终于可以成长到熟练乃至于炉火纯青的 ， 有利于、有益于、有助于人类顺利生活的平和境界与状况当中去 。因此 ， 正是在被当代的人类称之为是中国的这块土地之上 ， 在一直都会广泛的使用着被当代的人类称之为是汉语、汉文的人类群体之中 ， 从来都不曾中断并代代相继的、过客式的维系、传承、运用、依赖、消费着传统的农耕文化、文明形态 ， 以不断持续有效的维持着生存发展的无量社会成员 ， 在以往的长达数千年的漫长生存发展历程之中 ， 必定会不断反复相应产生、形成、具备、积淀、固化、沿袭的 ， 各种实质同一、效用无异、形态雷同的基本生产形式、生活内涵、心理品质、人文特征、社会习俗 ， 自然就会无时不有、无处不在的只能被相应不断的深刻塑造成为千人万人一态、百年千年一贯的固执模样与僵硬状态 。为此 ， 不论是以往的还是当代的中国社会成员 ， 会对以往的历史与当前的现实 ， 具有怎样的复杂体验、纷繁感受与莫名的认知 ， 始终都会不依任何人类意志为转移的 ， 并始终都在贯穿于中国社会生存发展进程之中的 ， 且只能被生存发展中的中国社会别无选择的予以运用、依赖、消费 ， 以用来有效维持生存发展的的传统农耕文化、文明形态 ， 以及为传承已久的农耕文化、文明形态所相应生成、致成、支持、维系、保障、奏效的 ， 并一直都在被绝大多数社会成员所共有、所依赖、所运用、所消费的诸多基本生产形式、生活内涵、心理品质、人文特征、社会传统 ， 无可选择的必定就会成为中国社会不可缺失、不可被改变亦不可被替代的 ， 生存发展方式与进程的主流 。 基于此 ， 始终都会被社会生存发展主流所依赖、主导、支配、保障、运用的农耕文化、文明形态 ， 必然也会在得以不断持续有效的主导、支配、引领中国社会生存发展进程与成效的全部期间之内 ， 一直都会被绝大多数社会颠扑不破的传承、依赖、运用、消费不息 。所以 ， 无论人类生存发展的时间在怎样的自然推移不停 ， 只要已经被传承了数千年之久的农耕文化、文明形态 ， 依然只能被中国社会别无选择的继续当做维持生存发展的唯有根本基础 ， 因而在事实上 ， 可以继续不断有效的主导、支配、引领、调控中国社会的持续生存发展 ， 并只能被绝大多数社会成员继续别无选择、一以贯之的予以依赖、应用和消费 ， 以不断反复的用来持续有效是维持生存发展 。 据之 ， 传统的农耕文化、文明形态 ， 自然就会继续普遍有效的不断反复相应产生、形成、成长、延续、奏效和被传承 。 并且 ， 诸如此类的发展进程与成效 ， 必然就会继续不会被任何自然的、人为的其他外在因素与力量 ， 可以通过任何拔苗助长的粗暴方式所转换、所替代、所灭失 。 为此 ， 根深蒂固、枝繁叶茂的传统农耕文化、文明形态 ， 就依然还会被众多的中国社会成员 ， 别无选择的、不断反复的继续用来有效的应对、处置各种艰难险阻的打击、摧残与折磨 ， 并继续自然不断的、代代相继的广泛用来长远、稳定、可靠、平衡、有效的维持生存发展 。所以 ， 正是从上述的意义出发 ， 当代的中国社会及其众多的社会成员 ， 自然都应该明确的认识到：已经被历代的王朝以及无数过客式的君主、帝王和他们的团队成员们 ， 固步自封的、不约而同的、前后相继的真诚传承、遵行、恪守 ， 运用和依赖了数千年的 ， “皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 在事实上 ， 一直都是与中国社会稳定、平衡存续、奏效的传统农耕文化、文明形态 ， 广泛、深刻、持久的相符合、相贴切的；一直都是与被传统的农耕文化、文明形态所自然生成、致成、支持、保障、维系、固化、调控、支配、主导、引领的 ， 并被代代相继的绝大多数社会成员所共同拥有 ， 并不断反复被绝大多数社会成员予以有效的依赖、运用、消费 ， 以不断反复的用来有效维持生存发展的诸多基本生产形式、生活内涵、心理品质、人文特征、社会风俗 ， 普遍、真实、和谐的相一致、相适宜的 。因此 ， 正是基于此 ， 中国社会传承已久的农耕文化、文明形态传统 ， 在与“皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 ， 不断循环往复的持续相映成辉、相得益彰、相辅相成的漫长存续进程之中 ， 对于一直代代相继的生存发展在中国这块土地之上的人类及其群体 ， 无可置疑的始终都会是功莫大焉的 。为此 ， 当代的中国社会及其智慧的社会成员们 ， 为了能够继续持续有效的维持生存发展 ， 需要并必须努力做好的工作之一 ， 应该就在于理性、理智的正确再认识拥有数千年的存续历史 ， 并已经延续到了当今的传统的农耕文化、文明形态传统 ， 及其曾经被历代中国王朝明智的选用、传承过的“皇权不下县、县下皆自治” 或者“皇权止于县”的社会治理机制与统治方式 。


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