吕不韦有所作为|古埃及文明在辉煌和理性中泯灭的悲哀
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古埃及
梁启超先生曾经说过这样的一句话：“文明者 ， 有形质焉 ， 有精神焉 。 求形质之文明易 ， 求精神之文明难 。 精神既具 ， 则形质自生；精神不存 ， 则形质无附 。 然则真文明者 ， 只有精神而已 。 ”作为世界四大文明古国之一 ， 埃及在当时的世界上取得的成就 ， 特别是在宗教文明上 ， 拿出了我们后世也自愧弗如的巨大魄力 。
以我们最为熟悉的金字塔来举例 ， 为了修建这些象征着彼世 ， 象征着死亡与神灵的精神产物 ， 他们穷尽了数以万计的埃及人民的心力 。 确实 ， 埃及取得了巨大的辉煌 ， 是古代专制社会的巅峰 。 可是 ， 在埃及世界里 ， 由法老和僧侣主宰了一切的事物 ， 包括理性 。 在埃及 ， 几乎所有的事情都是可以由权利来决定 ， 没有理性的思考和判断 ， 这真的太令人遗憾和悲哀了 。
所以 ， 当我发现希腊是在埃及势力盛大的时期出现萌芽时 ， 心中有着难以言说的震惊 。 我们真的很难去想象 ， 在这样一个专制黑暗的社会中 ， 在这样腐烂的土壤上 ， 竟然能够长出出希腊“自由民主公正法治”的鲜花 。
当然 ， 这是之后的事情了 ， 我们今天重点来讲一讲埃及这个“放任的野蛮”是如何在古代社会肆意生长 ， 它的国家权力又是如何一步步扩大 ， 以及它的存在究竟是人性的劣根性还是时代的必然性？
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埃及壁画
一.为什么埃及形成如此严重的专制社会？
光看到一粒种子 ， 并不能知道它将来会开出什么样的花朵 ， 这句话并不是一直通用的 。 我们能够通过埃及社会早期的雏形 ， 去推演它后来的专制荒谬 。 不论是埃及 ， 或者其他同一时期、古代的辉煌文明 ， 无一不是专制社会 ， 有一个君王来统治 ， 国家的发展、人民的命运 ， 一切都交在一个人的手中 ， 任凭其发落 。
这个时期可能是人类历史上集权最为严重的时期 。 而埃及 ， 是其中的佼佼者 ， 因为法老 ， 是整个埃及国家至高无上的王者 。 说起埃及的专制社会 ， 必须先介绍一下它的权力机构 ， 除了法老 ， 另外一个非常重要的掌权团体就是僧侣 。 具体而言 ， 在特定时期 ， 或者法老权力比较弱的时候 ， 僧侣的权力甚至高于法老 。 这样的局面或者说这样的专制社会是怎么样形成的呢？我认为原因有三 。
第一 ， 埃及的地理环境决定了早期的生活生产方式 ， 由此奠定了专制集权社会的基础 。
尼罗河是埃及的母亲河 ， 为埃及带来了宽广松软肥沃的平原耕地 。 这样得天独厚的地理优势 ， 让埃及人自发集结在一起形成了小部落、小群体 。 早期的埃及只是一个小国寡民的国家 ， 由于耕地充足 ， 他们的生产力优于世界上的其他国家 ， 在面对外来敌人的侵犯时 ， 埃及人民为了凝聚国家战斗力 ， 建立了许多统一机构 。 这些机构 ， 在后来成为了维护王权和专制统治的“爪牙” 。 早期的埃及社会开始由奴隶制社会过渡为封建制社会 。
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埃及的地理位置
在这之后 ， 埃及迅速发展 ， 成为一个庞大的国家机器 。 不过 ， 与此同时 ， 阶级矛盾也愈演愈烈 ， 上位者和下位者的冲突难以调和 。 为了巩固统治 ， 加强王权成为必不可免的政治手段 。 于是 ， 僧侣开始逐渐登上国家舞台 ， 因为王权不够稳固 ， 需要“神化”成神权 。
第二 ， 埃及人民为了生计疲于奔命 ， 无力反抗掌权者
你能想象吗？有一个国家 ， 国家的人民竟然不是因为生命而感觉到喜悦 ， 他们注意的竟然是“死亡” 。 对比希腊 ， 有这么一位专家这么评价希腊人“活力 ， 而不是活着 。 ”两者简直天差地别 ， 这是因为什么？其实和佛教有着异曲同工之妙——今生受过的苦难 ， 是为了来世的幸福 。
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