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楚汉|继承与开拓，西汉的春秋决狱：封建王朝实现儒性治世的重要一步( 二 )


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孔子开创了儒学派 ， 由于他开办私学 ， 广收弟子 ， 其主张有符合大多数人的诉求 ， 所以儒家学派在百家争鸣中发展为一个大派 。后来孟子在他思想的基础上发展出“仁政” ， 主张「民为贵 ， 君为轻 ， 社稷次之」 ， 荀子的主张最为著名的是“性恶论” 。孔孟荀三者的主张共同组成了早期儒家思想 。秦始皇的“焚书坑儒”
春秋的五霸 ， 战国的七雄在经过激烈的争霸战争后 ， 其中推行严刑峻法的秦国最终胜出 。
秦始皇统一中原 ， 建立了第一个封建王朝 ， 改制划郡县 ， 一些儒生在私底下表示反对 ， 认为应该根据古制 ， 分封子弟 ， 遵守严格的等级制度 。丞相李斯很生气 ， 他向秦始皇进言 ， 说百姓以古非今 ， 诽谤朝廷 ， 建议烧毁一些诗书典籍 ， 禁止私学 ， 于是秦始皇下令焚书 ， 其中被烧毁的有《尚书》、《诗经》和《道经》 。
后来秦始皇去寻求仙药失败 ， 遭到一些方士的议论 ， 他们私下里谈论秦始皇的为人、执政等各个方面 ， 之后又携带求仙用的巨资出逃 。秦始皇知道后勃然大怒 ， 下令追查方士下落 。后来抓到460方士 ， 全部被活埋 。
楚汉|继承与开拓，西汉的春秋决狱：封建王朝实现儒性治世的重要一步
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“焚书坑儒”后 ， 儒学的发展受到重创 ， 儒者也不敢再高谈阔论 ， 公开表达自己的不满 ， 甚至不敢再研习儒学经典 。汉武帝的尊儒措施
西汉初年 ， 刘邦不喜儒学 ， 这导致儒家的学术源流几乎断绝 。
汉惠帝刘盈废除了《挟书律》 ， 使诸子学说复苏 ， 其中儒、道两家影响较大 ， 在学术发展的低潮中 ， 道家的「无为而治」思想为汉初的统治者所提倡 ， 居于支配地位 ， 儒家退居其次 。到了文景时期 ， 呈现出从无为到有为 ， 从道家到儒家的演变趋势 。
汉武帝即位时 ， 刚经历了文景之治 ， 社会经济已得到了较大的发展 。但与此同时 ， 由于长期的无为而治 ， 地主阶级的力量不断壮大 ， 藩臣的势力也在变强 。加强中央集权已成为迫切需要 。
中央集权的概念是战国时法家的思想家首次提出的 ， 封建君主专制下所衍生出的一种政治结构 。
丞相卫绾对汉武帝说 ， 若使用法家思想 ， 可达到加强中央集权的目的 ， 但不利于思想的统一 。于是汉武帝打算使用儒生 ， 他让各地官员推举懂得儒家思想的人 ， 汉武帝亲自主持考试 ， 来选举儒生 ， 董仲舒在考试中得到汉武帝的重视 。
楚汉|继承与开拓，西汉的春秋决狱：封建王朝实现儒性治世的重要一步
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董仲舒得知汉武帝开始重视儒家思想 ， 于是系统地提出了一系列的尊儒措施 。其中最为重要的当属「罢黜百家 ， 独尊儒术」 ， 汉武帝觉得这可以实现思想的“大一统” ， 于是便采用了 ， 这一措施使儒家思想逐渐成为了中国社会的正统思想 ， 奠定了中国的文化基调 。
除此之外 ， 他还结合阴阳五行学说 ， 提出了「天人感应」「君权神授」「三纲五常」 ， 把君权、神权、父权、夫权贯穿在一起 ， 形成了帝制神学体系 。这些主张被汉武帝采纳 ， 影响了后世近两千年 。春秋决狱
【楚汉|继承与开拓，西汉的春秋决狱：封建王朝实现儒性治世的重要一步】汉武帝时期实行了很多尊儒措施 ， 而「春秋决狱」的推行则直接把儒家思想纳入到国家的规则体系中 ， 影响着整个国家的价值趋向 ， 这使得儒家思想进一步扎根进了普通民众的内心深处 。什么是春秋决狱？
一些儒家学者在审理案件的过程中 ， 抛开国家法律 ， 直接引用《春秋》等儒家经典作为断案依据 ， 这就是春秋决狱 ， 又称为引经决狱 。


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