楚汉|继承与开拓，西汉的春秋决狱：封建王朝实现儒性治世的重要一步( 三 )
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据《后汉书镨劭传》记载 ， 董仲舒曾著有《春秋决狱》一书 ， 共有232个事例 ， 但早已失传 。但我们可以从后世史书中的一些春秋决狱的案例中得出几个主要原则：
一是原心定罪 ， 就是儒家所倡导的依据一个人的主观心理动机的好坏 ， 来判定他是否有罪 ， 是否应当受到惩罚 。
二是亲亲相隐 ， 这是指一定的亲属之间可以隐瞒罪行 ， 而不必告发 ， 甚至在至亲之间 ， 有时需要隐瞒 ， 如果不隐瞒 ， 则依据儒家观念 ， 告发者可能会遭到一定的惩罚 。
三是反对株连 ， 儒家强调「恶恶止其身」 ， 反对株连无辜 。
四是宽刑宥罪 ， 儒家学者从“仁政”出发 ， 提倡德政 ， 反对严刑峻法 ， 在定罪和量刑上都有所减轻 。
春秋决狱是汉武帝继承与开拓的结果 ， 继承的是思想 ， 开拓的是制度 。他在继承原有儒家思想的基础之上 ， 开拓出了这一司法制度 ， 让百姓自然而然地接受了儒家的文化观 ， 并且深入人心 。春秋决狱的得与失
回到最初的儒性治世的概念 ， 汉武帝推行一系列的尊儒措施 ， 重用儒生 ， 归根结底就是为了实现中央集权 ， 在思想上和政治上实现全国的“大一统” ， 并且承认君主存在的合理性 ， 促进社会的安定和谐 ， 为自己开创盛世 ， 成就帝业提供条件 。以达到利用儒家思想来治理国家的目的 。
从这一点来看 ， 汉武帝实行春秋决狱无疑是有益的 ， 秦始皇虽建立了一个统一的中国 ， 但思想尚未统一 ， 到了汉武帝时才真正实现了思想上的大一统 。
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在一个个案件的审理中 ， 春秋决狱在悄无声息地向普通群众普及着儒家的价值观 ， 并在长时间的潜移默化中 ， 逐渐把这种主流价值观转变为自己的行为体系 。儒家思想影响着中国人的行为和思考习惯 ， 并不是一朝一夕就能达到的 ， 而是一个漫长的过程 ， 这得益于汉武帝开创的尊儒政策 。
然而我们从现代人的视角来看 ， 儒家思想并非都是优秀可取的 ， 这种尊儒措施不分优劣 ， 全盘吸收 ， 还把它适用于案件审判中 ， 既背离了初衷 ， 也会对民族的价值观产生误导 。
比如春秋决狱中的亲亲相隐原则 ， 就是不可取的 ， 在古代 ， 它会造成社会的不公平 ， 可能会引发动乱 ， 演变到今天 ， 它则成为了困扰着中国人的一大道德难题 。
现代的人们时常会因为举报了自己的至亲之人 ， 而受到外界的道德谴责 。这种道德与正义的困境 ， 其实就是汉武帝时期开创的春秋决狱制度 ， 所遗留下来的历史性难题 。结语
汉武帝首创的尊儒政策 ， 实现了西汉王朝在思想上的“大一统” 。用欧洲人的话来粗略的形容 ， 就是：至此 ， “一个帝国 ， 一个宗教 ， 一个皇帝”的大一统梦在神州大地上第一次变成了现实 。
春秋决狱制度对后世的影响深远 ， 可以帮助我们理解古代封建王朝的兴衰 ， 也能够让我们更加全面的认识、看待今天的一些伦理道德问题 。
参考资料：
《资治通鉴》
《汉代“春秋决狱”及其影响》
《帝国的诞生——汉武帝和他的时代》
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