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印尼|在印尼探访“最大母系社会”

【印尼|在印尼探访“最大母系社会”】来源：环球时报
【环球时报特约采访人员 王信强】在印度尼西亚西苏门答腊省 ， 母系氏族村庄比比皆是 。一个村通常由四五个母系氏族组成 ， 家庭成员 ， 无论男女 ， 均从母姓 。印尼民俗专家优素福说 ， 这些村民是“米南加保人” ，他们组成了当今世界最大的母系氏族社会 。
印尼|在印尼探访“最大母系社会”
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母系氏族婚礼现场
姥姥是一家之主
在每个氏族 ， 姥姥是一家之主 ， 每个家庭则是妻子当家 。女人好像渔网 ， 把全家人网到一起 。当地妇女梅娅娜说 ， 在她的大家庭中 ， 姥姥具有绝对权威 。房子和田地按母系继承 ， 姥姥传给母亲 ， 母亲传给女儿 ， 代代相传 。家族下一代中如没有女性 ， 就无法传宗接代 。因此 ， 这样的家族通常会过继女儿 ， 以传承香火 。
母系氏族的男女分工明确 。梅娅娜说 ， 自己负责照看孩子、做家务 ， 并制作小工艺品 。她也参与农活 。男性主要从事水稻种植、捕鱼、生产铁器或经商、从政 。尽管是母系氏族社会 ， 村长一职通常还是由男性出任 。
住在牛角屋
印尼|在印尼探访“最大母系社会”
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牛角屋
步入西苏门答腊村庄 ， 眼前是一排排“牛角屋” 。米南加保地区村民住房的最明显特征是房顶带角 ， 建筑均呈长方形 。远远望去 ， 房子屋顶线从中间开始弯曲向上 ， 顶部尖尖 ， 酷似牛角 ， 直刺苍穹 。优素福说 ， 牛角状屋顶是专门为纪念当年获胜水牛而设计的 。根据传说 ， 米南加保人在与外国强权争夺土地过程中 ， 曾靠一头小水牛与对方的公水牛决战 。小水牛赢得了决赛 ， 为米南加保人保住了土地 。“米南”意为“胜利” ， “加保”则是“水牛” 。
优素福告诉我 ， 要知道建筑内有几间正房 ， 就看房顶的牛角尖有几个 。一般情况下 ， 家里女性结婚一个 ， 便加盖一间房 ， 对称盖房 ， 一左一右 ， 宛如一对对牛角 。实在住不下了 ， 已婚女性及没有孩子的单身老年女性也可在附近自家宅基地建房 ， 但规模要小多了 。
这里的房子都是悬空而建 ， 架在一根根木桩之上 ， 距地面至少一米 。建筑材料均采用木材 ， 不用一根铁钉 ， 卯榫结构 。百叶窗嵌入墙内 ， 上面布满浅浮雕造型 。高高的外墙及上挑山墙上 ， 有丰富的植物、花卉、动物图案 ， 最多可达百种 。屋顶采用桁架构造 ， 铺着波纹铁皮 。苫顶材料为糖棕树叶片 ， 一捆捆束好码齐 。
牛角屋中心区域 ， 一排木柱十分醒目 。优素福告诉我 ， 标准住房一般有5根柱子 ， 房子不断加长 ， 住的时间越久 ， 柱子越多 ， 最多可达50根 。住房后侧 ， 挂着一面巨大的帘子 ， 从房顶垂至地面 。征得主人同意 ， 我撩起帘子一角 ， 看到后墙壁上竟是一个个壁龛状房间 ， 面积不大 ， 有单人床 ， 放着衣被 ， 仅供一人居住 。优素福告诉我 ， 这是供未婚成年女性居住的房间 。娶了丈夫的女人 ， 则在主房内加盖一间 。
参观中 ， 我发现一个有趣现象：不少住房旁边 ， 都有三间微型高跷房 。一问 ， 原来是当地人的粮仓 。其中一间是家族平时用 ， 另一间招待客人或有特殊活动时启用 ， 还有一间用于灾荒时救济穷人 。
我经过清真寺门口 ， 看见不少男孩进进出出 。原来 ， 依照风俗 ， 家中男孩到了7岁 ， 就要离开母亲 ， 集体住到清真寺 ， 白天学习宗教和文化知识 ， 晚上练习“希拉特”自卫武术 ， 相当于上小学 。小学毕业后 ， 多数男孩离开家乡去外地继续上学 ， 掌握谋生技艺 。长大成人 ， 有些人回到家乡 ， 成为村里“叔叔委员会”成员 ， 为家族和家乡做贡献 。值得一提的是 ， 未婚成年儿子或孙子仍住在清真寺 。


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