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百味书坊|老舍：我们读了小说，才会明白人间


北京联盟_本文原题：老舍：我们读了小说 ， 才会明白人间
百味书坊|老舍：我们读了小说，才会明白人间
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【百味书坊|老舍：我们读了小说，才会明白人间】写一本小说不容易 ， 读一本小说也不容易 。 平常人读小说 ， 往往以为既是“小”说 ， 必无关宏旨 ， 所以就随便一看 ， 看完了顺手一扔 ， 有无心得 ， 全不过问 。 这个态度 ， 据我看 ， 是不大对的 。
光阴是宝贵的 ， 我们既破功夫去念一本书 ， 而又不问有无心得 ， 岂不是浪费了光阴吗？我们要这样去读小说 ， 何不去玩玩球 ， 练练武术 ， 倒还有益于身体呀？再说 ， 小说之所以能够存在 ， 并不见完全因为它“小”而易读 ， 可供消遣 。 反之 ， 它之所以能够存在 ， 正因为它有它特具的作用 ， 不是别的书籍所能替代的 。 化学不能代替心理学 ， 物理学不能代替历史；同样的 ， 别的任何书籍也都不能代替小说 。
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小说是讲人生经验的 。 我们读了小说 ， 才会明白人间 ， 才会知道处身涉世的道理 。 这一点好处不是别的书籍所能供给我们的 。
哲学能教咱们“明白” ， 但是它不如小说说得那么有趣 ， 那么亲切 ， 那么动人 ， 因为哲学太板着面孔说话 ， 而小说则生龙活虎的去描写 ， 使人感到兴趣 ， 因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用 。 历史也写人间 ， 似乎与小说相同 。 可是 ， 一般地说 ， 历史往往缺乏着文艺性 ， 使人念了头疼；即使含有文艺性 ， 也不能像小说那样圆满生动 ， 活龙活现 。 历史可以近乎小说 ， 但代替不了小说 。
世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道地描画人世生活 ， 并且能暗示出人生意义 。 就是戏剧也没有这么大的本事 ， 因为戏剧须摆在舞台上去 ， 而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画 。 于此 ， 我们知道了 ， 小说是在书籍里另成一格 ， 也就与别种书籍同样的有它独立的、无可代替的价值与使命 。 它不是仅供我们“玩”的 。
读小说 ， 第一能教我们得到益处的 ， 便是小说的文字 。 世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说 ， 但是一般地来说 ， 好的小说大多数是有好文字的 。 所以 ， 我们读小说时 ， 不应只注意它的内容 ， 也须学习它的文字 ， 看它怎么以最少的文字 ， 形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字 ， 把人情物状一下子形容出来 ， 活生生地立在我们的眼前 。
况且一部小说中 ， 又是有人有景有对话 ， 千状万态 ， 包罗万象 ， 更是使我们心宽眼亮 ， 多见多闻；假若我们细心去读的话 ， 它简直就是一部最好的最丰富的模范文 。 反之 ， 假若我们读到一部文字不甚好的小说 ， 即使它有些内容 ， 我们也就知道这部小说是不甚完美的 ， 因为它有个文字拙劣的缺点 。
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在我们读过一段描写人 ， 或描写事物的文字以后 ， 试把小说放在一边 ， 而自己拟作一段 ， 我们便得到很不小的好处 ， 因为拿我们自己的拟作与原文一比 ， 就看出来人家的是何等简洁有力 ， 或委宛多姿 。 而且还可以看出来 ， 人家之所以能体贴入微者 ， 必是由真正的经验而来 ， 并不是先写好了“人生于世”而后敷衍成章的 。 假若我们也要写好文章 ， 我们便也应该去细心观察人生与事物 ， 观察之后 ， 加以揣摩 ， 而后我们才能把其中的精彩部分捉到 ， 下笔如有神矣 。 闭着眼睛想是写不出来东西的 。
文字以外 ， 我们该注意的是小说的内容 。 要断定一本小说内容的好坏 ， 颇不容易 ， 因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料 ， 实在不容易分别好坏 。 不过 ， 大概地说 ，我们可以这样来决定：关心社会的便好 ， 不关心社会的便坏 。 这似乎是说 ， 要看作者的态度如何了 。 同一件事 ， 在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之 ， 在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说 。 前者的态度严肃 ， 关切人生；后者的态度随便 ， 不关切人生 。 那么 ， 前者就给我们一些知识 ， 一点教训 ， 所以好；后者只是供我们消遣 ， 白费了我们的光阴 ， 所以不好 。


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