悦的读书|悦·连载 | 谣言心理学 1
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谣言心理学
【悦的读书|悦·连载 | 谣言心理学 1】【美】奥尔波特
刘水平、 梁元元、黄鹂 译
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谣言的散布一直是重大的社会和心理问题 ， 在危机时刻更是如此 ， 每当社会局势紧张 ， 不实的报道便恶毒地增长 。
原著 序
大部分日常社交谈话总包含着谣传 。 日常生活中 ， 我们与朋友聊天时 ， 也充斥着各种有根据或无根据的小道消息 。 毫无根据的谣言是一种未经证实的、偶然性的谈话 ， 其目的不过是与朋友打发时光 。 我们传播一些道听途说的东西时 ， 也没有别的意思 ， 只是跟无意识地问候“早上好 ， 天气不错！”一样 。
这种社交谈话只是向我们的对话者表达一种含糊的友好感觉 ， 避免沉默的尴尬 ， 它们只是谣言传播的一种形式 。 但是 ， 大多数谣传和小道消息并非毫无根据 。 它们有深切的目的 ， 有重要的感情上的目的 。 只是说者和听者通常无法表达出来 ， 他们只知道这种流言对他们很重要 。 它似乎能不可思议地缓解他们不稳定的情绪和焦虑 。
虽然谣言的散布 ， 一直是重大的社会和心理问题 ， 在危机时刻更是如此 ， 每当社会局势紧张 ， 不实的报道便恶毒地增长 。 在战时 ， 谣言或散布不必要的担忧 ， 或夸大希望 ， 从而使道德遭到破坏 ， 国家安全受到烕胁 ， 它们威胁着军队情报的安全 ， 尤为有害的是 ， 它们传播敌视和仇恨国内本地驻军的有害偏见 。 战后谣言的破坏性影响仅稍轻于战时 。
正是战时谣言问题 ， 促使我们着手本书中叙述的研究性调査 。 但是 ， 当我们开始分析与战争及和平年代流言散布有关的试验时 ， 却苦于缺乏系统描述该课題的社会心理学文献 。 至今 ， 似乎无人尝试对谣言的基本现象作统一协调的描述 。 因此 ， 我们觉得有必要以基础教科书的形式 ， 将所有与此重要课题有关的信息汇集在一起 。
不管在什么情况下 ， 谣言都不应仅仅被看成是纯粹的怪物 ， 是人们在有意识的社会行为中 ， 奇特但无价值的一种偏离 。 恰恰相反 ， 事实证明谣言原则被广泛应用 ， 它在回忆、忘却、想像及文饰作用方面典型的歪曲过程 ， 与我们在人们的交流形式中发现的歪曲过程非常一致 。 例如：传奇故事 ， 它们是某个家庭、部落或民族的人文精华和英勇行为或事件的永恒传说 。 保存传奇故事的目的 ， 以及它们流传变化的过程 ， 与那些转瞬即逝的谣言传播时所产生的现象基本相同 ， 在法庭证词中 ， 在向朋友描述过去的经历时 ， 在俏皮话和自传中 ， 在谚语、格言和传记中 ， 甚至在历史著作和艺术创作中 ， 我们也发现与存在于一般谣言歪曲中相同的非常重要的原则在起作用 。 对个人和人文内容进行省略、突出、同化的趋势 ， 存在于所有不受客观事实标准严格限制的人类交流形式中 。
虽然在下面的章节中 ， 我们试图指出谣言原则的更广泛应用 ， 但绝大部分篇幅将集中在那些未经证实的通常被称为谣言的主题 ， 通过将读者的注意力吸引到这些范围更窄的例子上 ， 希望他能精通其中所包含的规则 ， 从而自如地运用到人类交流的所有相关形式中 。
我们将使用的“谣言”一词 ， 是一种通常以口头形式在人们中传播 ， 目前没有可靠证明标准的特殊陈述 。
任何谣言总暗含着传播一些真相的意思 ， 即使传谣者在趣闻的开场白中提醒说“这仅仅是谣传 ， 但我听说……” ， 里面也含有这种意思 。
传播的媒介通常是口头语言 。 确实 ， 谣言偶尔也印在报纸或杂志上 ， 或者传播于电波中 ， 但是 ， 负责任的出版者和广播电台正学着控制那些道听途说的报道 ， 尽量避免传播谣言 。 而另一方面 ， 诽谤的小册子和不负责任的出版物是有害谣言的常见载体 。
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