在“当代花木兰”遍地的时代，女性崛起了吗？在今天

在今天，作为生产力和消费者的女性，蕴含了强大的社会能量。毫无疑问，这也是“女权”类话题能够持续引发公共热度的动力之一。如果我们将舆论空间理解为一个话语的市场，有消费实力的女性显然在话语分配层面具有极强的存在感，而最关心女性问题的群体，显然就是女性本人，尤其是中产阶级女性。如今，大多数媒体若不考虑女性读者的需求就无法生存。对于那些面向中产阶级的媒体来说，有关“女性”觉醒的内容已成为其核心关怀。这也是“乘风破浪的姐姐”能在这个夏季搅动媒体社交圈的原因之一，它迎头击中了主流都市女性的欲与痛。

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今年的母亲节，短视频博主Papi酱的一条微博引发了网友们对“冠姓权”的大讨论。

2020年，性侵养女案、papi酱冠姓权等公共事件，不断为之催生新的讨论维度。中产阶级女性关注内心感受，热衷性别新闻，敏于觉察并试图扭转女性身份在生育、就业、情感、性与暴力等方面带来的纠结、不快或伤害。不过，这一系列积极进取并不意味着女性已经翻转了社会地位，或是在职场、家庭中压倒了男性——话语的斗争虽然强劲，但话语首先争取的是承认的政治，而与实际成果和现实境况之间往往存在错位。

撰文 | 董牧孜

从苦劳，到苦恼

今天的女性，主流的自我期待和社会期待都是成为独立女性，像是上野千鹤子所说的“长着女性面孔的儿子” ，或是当代“巾帼不让须眉”的“花木兰” 。也因此，近代以来、尤其是当代的女人，比前现代社会的女人们更多了一些烦恼，她们必须费力去争取那些仿佛跳起来就够得着的东西。相反，前现代的女人则无需参与男人们的竞争——这种机会压根不存在，她们只需要像自己的母亲一样承受被决定好了的苦劳。而如今，任何一个对于给定位置感到不满的女性都会感到苦恼，于是不得不主动去应付来自社会的厌女行径及厌女情绪——这是来自父权制历史不那么愉快的馈赠，如影随行。