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青年作家杂志社|安 宁：当我开始谈论弟子苏热 ｜ 评论者说( 二 )


很快 ， 我便组建了“三人行”的微信群 。 三人行 ， 必有我师焉 ， 虽然我是他们的老师 ， 但在另外一种意义上 ， 他们也是我的老师 。 甚至每次阅读他们的作品 ， 给我创作与教学带来的启发 ， 比我给予他们的帮助还要更为重要 。 尽管苏热擅长小说和评论 ， 渡澜擅长小说与诗歌 ， 而我主要致力于散文写作 ， 但不同文学体裁的相通性 ， 还是让我在与年轻一代写作者的碰撞中 ， 看到了两粒朝气蓬勃的种子萌芽时 ， 所产生的强大的力 ， 以及折射出的文学永恒不朽的璀璨光芒 。
二
青年作家杂志社|安 宁：当我开始谈论弟子苏热 ｜ 评论者说
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吾爱吾师 ， 吾更爱真理 。 苏热与渡澜这样两个优秀的学生 ， 在与我的交往中 ， 一直践行着亚里士多德的这句箴言 。 尽管有时 ， 因为年轻 ， 他们所坚持的 ， 或许并非真理 。
记得一次课上 ， 我读了自己刊发在《青年作家》2019 年第5 期上的评论 ， 《文学新星渡澜的璀璨光芒》 ， 当着正在听课的副院长的面 ， 苏热主动站起来反驳我说：老师 ， 我觉得评论应该只跟文本有关 ， 而不应涉及作家个人经历 。 话音刚落 ， 尚未等我回应 ， 渡澜也马上跟进：老师 ， 我非常赞同师兄的观点！学生们都哈哈大笑 ， 副院长也微笑注视着我 ， 看我如何回应两位得意门生对我评论的反驳 。
并非第一次遇到学生的质疑 ， 每届总有一两个喜欢在课上跟老师辩论的学生 。 但在我用“作家地理”以及作家经历与创作的关系等等做出解释后 ， 苏热依然没有被我说服 ， 他始终坚持文本为上的观点 ， 并侃侃而谈 ， 大有跟我辩论一节课且永不服输的姿态 。 教室里的气氛 ， 一时间有些紧张 。 我的大脑也一片空白 ， 忽然不知道该如何让倔强的苏热明白 ， 作家没有了人生经历 ， 创作也会成为无源之水 ， 因此对于作家作品的研究 ， 也一定要介入对作家生平的研究；即便某些科幻作品 ， 有时也往往来自作家真实的人生经历 ， 或者对于社会及历史的观察思考 。 于是我只好说 ， 因为时间关系 ， 这个问题我们课下再继续探讨 。
我在下课回去的路上 ， 就在微信上即时采访了四个居于不同地域的作家 ， 问他们同样的问题 ， 并恳请他们给出原因 。 无一例外 ， 他们都赞成我的观点 ， 并给出各自的理由 。 我将这些回复 ， 截图到“三人行”的群里 。 尽管苏热与渡澜都礼貌地给予了回应 ， 但我知道 ， 他们或许依然不会信服 ， 但这并不重要 ， 因为写作中的许多问题 ， 往往需要创作者经过非常漫长的时间 ， 才能真正明白 。 就像仅仅“悲悯”这个词汇 ， 我自己花费了很多年 ， 才开始将其慢慢融入创作之中 。
就在写这篇评论之前 ， 我将苏热的《白鸟》和《至死冲撞》又重新逐字逐句阅读了一遍 ， 因为完美主义的做事态度 ， 我把其中用错的标点和错字逐一标出 。 同时 ， 我还发现大约受巴彦淖尔方言的影响 ， 小说中还有几处语法错误 ， 以及口语和书面语转换方面的问题 。 看着满纸的红色标记 ， 好为人师的职业病 ， 让我忍不住批评了苏热 ， 告诉他 ， 作为一个作家 ， 必须有匠人般的细致和完美 ， 不能容忍一篇作品里出现两个以上的错误 ， 哪怕是错字也不可以 。 同时 ， 我还专门约了时间 ， 将这些错误当面逐一给苏热指出 。
很显然 ， 在有些我圈出的错误上 ， 苏热并不认同 ， 因为当晚我便发现苏热在朋友圈里写了如下的话：“语法和词汇的出现 ， 起初是不是为了更好地理解和交流 ， 但会不会有一天成为限制思维、表达和理解的枷锁呢？”我微笑着读完 ， 没有任何回应 。 因为我知道年轻的苏热和渡澜 ， 在写作上还有很长的路走 ， 而很多当初他们并不认可的观点 ， 会在写作的某个时刻 ， 自然而然地明白 。 就像某个朋友指出我在文字上缺乏精雕细琢时 ， 我并不信服 ， 却在一年后忽然间发现 ， 朋友指出的问题如此精准 。 我因此感谢这位朋友的批评 ， 并相信苏热和渡澜也终会理解我在周围人的吹捧和赞美声中 ， 时不时给予他们直接的批评、鞭策和提醒 ， 是因为我爱他们 ， 因为爱之深 ， 所以责之切 。


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