开创“考古复原红学”的鹅毛体诗人唐国明

开创“考古复原红学”的鹅毛体诗人唐国明一、唐国明的红学贡献A、开创以考古的方式修补复原《红楼梦》80回后文本及前80回中的第67回。有人问唐国明：“隔了几百年时空，被誉为‘曹雪芹再世’的你，想对曹雪芹说些什么？”唐国明诗意的说：“我只想对他说——穿越千亿年滴泪成佛时光，等待你万世归来共度为王。 ”闲时，唐国明并为自己10几年隐藏着考古复原红楼梦八十回后曹文之事作随意诗3首云：1、守身如玉堪比雪心寄荒林小观园倘若他年雪芹在国明何须苦十年2、不为风雨不为云只为一梦在耕耘板凳一坐十年冷血泪流出是诗文3、一日一饭中午吃早晚芝麻填肚皮书生国明不觉苦只为补天到明日B、以文本形式实例确切证明了程高本《红楼梦》后40回藏着《石头记》脂批中提到的百回大文《红楼梦》八十回后的曹文20回。附：从程高本后四十回考古修补复原曹公原文的举例：1、程高本的原文第81回第一段：且说迎春归去之后，邢夫人像没有这事，倒是王夫人抚养了一场，却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。只见宝玉走来请安，看见王夫人脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“并不为什么，只是昨儿听见二姐姐这种光景，我实在替他受不得。虽不敢告诉老太太，却这两夜只是睡不着。我想咱们这样人家的姑娘，那里受得这样的委屈。况且二姐姐是个最懦弱的人，向来不会和人拌嘴，偏偏儿的遇见这样没人心的东西，竟一点儿不知道女人的苦处。 ”说着，几乎滴下泪来。王夫人道：“这也是没法儿的事。俗语说的， ‘嫁出去的女孩儿泼出去的水’ ，叫我能怎么样呢。 ”宝玉道：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢！”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：“你又发了呆气了，混说的是什么！大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’ ，那里个个都像你大姐姐做娘娘呢。况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些扭别的。过几年大家摸着脾气儿，生儿长女以后，那就好了。你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快去干你的去罢，不要在这里混说。 ”说得宝玉也不敢作声，坐了一回，无精打彩的出来了。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，一径往潇湘馆来。2、在程高本的原文第81回第一段以考古的方式修补还原曹公文笔过程的展示：注意：下文“”内的是删除的字句， “（）”内的是还原的字句， “【】”内的是还原式添加的字句。且说迎春归去之后，邢夫人像没有这事，倒是王夫人抚养了一场，却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。（正在房中叹息。）只见宝玉走来，看见王夫人脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。【待】王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“并不为什么，只是昨儿听见二姐姐这种光景，我实在替他受不得。虽不敢告诉老太太，却这两夜只是睡不着。我想咱们这样人家的姑娘，那里受得这样的委屈。况且二姐姐是个最懦弱的人，向来不会和人拌嘴，偏偏儿的遇见这样没人心的东西，竟一点儿不知道女人的苦处。 ”说着，几乎滴下泪来。王夫人道：“这也是没法儿的事。俗语说的， ‘嫁出去的女孩儿泼出去的水’ ，叫我能怎么样呢。 ”宝玉道：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他【回】去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢！”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：“你又发了呆气了，混说的是什么（胡道）！大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’ ，那里个个都像你大姐姐做娘娘呢。况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些扭别的。过几年大家摸着脾气儿，生儿长女以后，那就好了。你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快去干你的去罢，不要在这里混说。（快回园看你的书去，不要再在这里为你二姐姐的事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。）”说得宝玉也不敢作声，坐了一回，无精打彩的出来了。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，【便】一径往潇湘馆来。3、程高本原文第81回第一段还原成曹雪芹式的正文：且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，正在房中叹息，见宝玉走来，脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。待王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“二姐姐这种光景，咱们索性回明老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家的气。等他来接，咱们硬不叫他回去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这岂不好！”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：“你又发了呆气了，混说胡道，大凡做了女孩儿，终久是要出门子嫁到人家去，你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快回园看你的书去，不要再在这里为你二姐姐的事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。 ”吓得宝玉不敢再作声，坐了一回，无精打彩的出来。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，便一径往潇湘馆来。C、第一个以考古的方式修补复原《红楼梦》八十回后发现曹文取得成就引争议不断的人“他作品中飞起来的才情，让人一连欣喜了好几天” 。 “尤其是在文字和人物对话的处理上，很有曹公的风骨和气度。可以说，唐国明理解《红楼梦》，理解到了骨髓。 ”—— 《延安文学杂志》主编：魏建国【摘自《西安晚报》2011年3月3日第13版报道：《延安文学》重磅推出草根版《红楼梦》大结局】著名红学家周汝昌弟子王国华说，唐国明的章回风格令他惊叹。王国华说，续写红楼有两个核心要求：一是情节内容的延续，一是语言风格上的统一。 “我肯定一点，他(唐国明)的后续在语言风格上是非常了不起，很难得的。 ”——摘自潇湘晨报吴和健采访人员的采访。【2013年8月25日潇湘晨报A4版8月25日以深度•面孔：男子隐居岳麓山下11年续写红楼梦】唐国明新续的《红楼梦》大结局，内容和语言贴近《红楼梦》原著曹雪芹的本意。因此，唐国明新续的《红楼梦》大结局与高鹗续作的《红楼梦》大结局，两者之间，内容和情节，各自不同。唐国明新续的《红楼梦》大结局，给人耳目一新的感觉。在新续的《红楼梦》大结局中，唐国明回应《红楼梦》前八十回原著，刚开始时的种种情景，从而使续作与开始和结局，脉络贯通，一气呵成，自然成章。在新续的《红楼梦》大结局中。最后，唐国明通过贾雨村之口，讲述了贾宝玉和甄宝玉结婚的场景。这个情节是由两个重叠的宝玉形象出现的，使内容和情节，充满了似梦非梦，似真似假，富有虚实相生的独特意趣，并给人一种意犹未尽的感觉，完全符合《红楼梦》原著的内容和情节的需要。——摘自房企助（浙江宁波）【论“新续《红楼梦》大结局后二十回”》】唐国明续写《红楼梦》章节，大有曹雪芹的风骨，文字也极清奇。从文字中感觉出字里行间既有高鹗写的四十回的痕迹，又有新的意境，故事情节中也与前八十回契合。新的构架，使故事更加合理、简洁。——摘自天津柳叶青《先生原来是雪芹》1、忠于高鹗本，而高于高鹗本。唐国明厉害在，他根据高鹗本开始写，但是并不是纯粹照搬里面的情节，而是从高鹗本里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点，将它们组织起来，然后开始写文。所以，唐国明本，依然拥有了后40回完整的三个大高潮，包括宝玉娶亲，贾府抄家，贾府官复原职。2、冲突逐渐升高，而且情节合理。高鹗本一个非常大的问题是，情节是没有合理性的。例如贾府明明在衰败，然后又开始写了一堆风花雪月的情节，旁边看的我都着急。而且贾府莫名其妙地衰败，莫名其妙地复兴，完全没有内在因果。而唐国明本，从第81回开始，继承前面章节的，一个比一个复杂的矛盾冲突开始凸显出来了。宝玉娶亲的因果关系没有这么简单，而是因为贾母早有定计。计划一步步走。但是在此同时，贾府一件又一件的大事，开始将贾府一连串的问题暴露出来了。包括薛蟠再次杀人，贾府和薛家用尽手段开脱。元妃身体不适，最终死去。下面的人开始到处欺行霸市。贾政被调去了外面做事，犯了错误。上面一查，果然贾家犯了错，矛盾立刻到了高潮。最终，两位亲王开始抄家。3、语言必须说，新文的语言非常贴切。试发一段：且说宝玉上学之后，怡红院中甚觉清净闲暇。袭人倒可做些活计，想着如今宝玉有了工课，丫头们可也没有饥荒了。早要如此，晴雯何至弄到没有结果？想着，不觉滴下泪来。忽又想到自己。宝玉的为人，他还拿得住，只怕娶了一个利害的，自己便是尤二姐香菱的后身。贾母及凤姐儿往往露出话来，自然是黛玉无疑了。黛玉就是个多心人。想到此际，脸红心热，拿着针不知戳到那里去了，便把活计放下，来探视黛玉。——2014年5月8日，一个网名叫“野生的年华”的读者在龙的天空网站发的《推红楼梦续本——唐国明——世间果有真大神。》“他是红楼的痴情者，十一年埋首岳麓山脚，八平方的天地，溪水炊烟。岁月流转，他用文字书写自己的浪漫，考古修复《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染。他是纯情的才子，却躲不过形单的影子。无法将他的著作细细把玩，是浮华下的长叹。 ”——2015年5月4日中寻网路也也《唐国明：隐居云梦湖边的天鹅》二、被专家媒体网友读者誉为“曹雪芹再世”与“现（当）代曹雪芹”的唐国明四十回里觅真文，解味红楼梦中人。俗人皆云作者痴，先生原来是雪芹。十年辛苦不寻常，再把荒唐演大荒，字字皆贴曹公意，顽石补天续华章。十年辛苦不寻常，再把荒唐演大荒，百年残梦谁人补，曹公再世出邵阳。——柳叶青岳麓山下安清贫，书案红楼听雨声。回看红尘人间事，低叹潇湘又烟云。——ztopec08涤尘隐去十一载，空山寂寥伴流萤，千古奇书非旧梦，执笔长叹尽残春。——摘自2013年08月21日《楚天都市报》屈旌《“为梦想而生”的平凡与伟大》三、唐国明最大烦恼与他成功的秘诀A、最大的烦恼唐国明说：“当下的社会现实你天天不出门在家呆着，就说你啃老，出门拼死拼活，没挣什么钱就说你没能力，出门在外工作忙，少回家，又说你对不起父母。天下不知有多少父母留在你出生的山村与城镇，有多少个你为了梦想升官发财甚至为了生计，逼迫流浪异乡，与老父老母亲人相隔千里……”接着他如数家珍的说出了自己烦恼：1、我是从程高本《红楼梦》后四十回发现“曹文” ，以考古复原的方式做出了《红楼梦八十回后曹文考古复原20回》。一些人总说我、总以为我是在“续写”《红楼梦》，是在“抄改”程高本《红楼梦》后四十回。我多次向媒体网上发帖发文说明我不是“续写” ， “续写”这么多年来证明是没有意义的，可一些人一味咬着“续写”二字不放，违背学术与常识原则的似乎硬想要把“抄”这个莫须有的罪名加给我，用来损毁我。2、有人竟质疑我一个农家子弟，没过过繁华贵族的生活，怎么能修补复原得出曹文？怎么能续写《红楼梦》？我无数次回复吴承恩没有像唐僧一样去取过经，也能写出《西游记》，罗贯中没参加过三国战争，也能写出《三国演义》，文学天才与学识的深厚跟出身没太多绝对的联系。但他们仍耿耿于怀，还没看过我的作品，就开始质疑，让我哭笑不得。3、对于我考古修补复原《红楼梦》八十回后，从有意识去为这件事做准备的那一天开始，我从没想过要拿出去发表，为自己获得名声，只是感觉到自己很幸运地读到了一本让自己走心的书，可惜《红楼梦》八十回后曹雪芹的真文笔没人知道 “残缺”到哪儿去了，可我从阅读中，在程高本《红楼梦》后四十回里发现藏着曹雪芹的文字与八十回后的适合曹公原意的故事残架，只要根据自己的学识与多年的积累，以考古的方式修补复原出来，供自己赏读，并让其成为我终生写作的参照、写作上沉默的老师，放在床头，闲时小读一回，岂不是一件大快人心之事。在一些朋友的认可与鼓励下，偶试投稿，没想到不但发表了，而且给自己带来了声誉。同时却被怀世俗眼光的人认为我是早有预谋地有计划地以此来作秀一把。4、媒体、新闻报道也交代得很清楚，我也说得很明白，我是以各种方式在国内外发表了我的《红楼梦八十回后曹文考古复原20回》后，才引起大众与媒体的关注，但很多只看新闻标题的人至今还认为我没有完成对《红楼梦》八十回后的修补复原，还在糊里糊涂地以为我只是一个被媒体“炒作”的行为。他们不明白我这个根本就不能叫炒作，只能叫一种媒体与网友自发传开来的行为，因为背后没有“后台机构” ，没有“商业”、没有“政治”目的。要不书怎么轮到如今还没出版。这些真叫我有口难辩，有苦难说。5、“当（现）代曹雪芹”是“我是站神”这档节目开始封给我的，却被人误认为是我自封自己为“当（现）代曹雪芹” ，说我自大的烦恼。6、面对有人在网上发文故意以损害我形象为目的，扩散胡编关于我从多少岁到多少岁在穷山沟开始“啃老” ，好像我开始被母亲怀在肚子里从“0岁”就开始不符合实际“啃老”的谣言，接着使我被众多人误解为“啃老” 。我多么希望自己有个富可敌国的父亲，让自己有“老啃” ，可父亲在以前那个年月一家的温饱多愁，我14岁以前的岁月几乎是饥饿状态度过来的，亏他想象力很好，我在山里采野果蘑菇打野味挖泥鳅自食其力的填饱肚子的岁月，在他笔下我成了跟自然啃老的啃老族了。7、被媒体关注后，因出名没获得社会人期望所得的好处，被人讥笑为“凤姐”的烦恼。8、已是湖南省作家协会会员，已经是名正言顺的作家，但在人眼中“作家”不是我这种仍是10多元一天生活状态被不肖一顾的烦恼。9、因《红楼梦八十回后曹文考古复原》（20回）以各种名称在海内外发表问世，明明形成了市场，也明明知道我无钱自费出版，而一些专做作者自费出书的公司以各种方式来联系我，让人哭也不是笑也不是。有几家走常规出版的出版社来谈后，又没见下雨了。搞得在网上看过我作品几回的时不时问我何时出版，有的等不及了跟我讨价还价的以100至200元寻我卖打印本。还有个出自书香门第的“00”后,5岁开始读《红楼梦》各种文本及各种“红学”著作， 2015年才12岁的北京女孩，以用笔从网上抄读我《红楼梦八十回后曹文考古20回》，确实令我感动的是，她跟我说“有幸与先生同世” ，我将这事公布网上后，有人竟质疑小女孩的学识，还说她是追“星” ，笑痛我肚子了。而一部分人见书迟迟没有出版，开始以常人的世俗利益的眼光，用没看过我的作品的方式无聊质疑我的作品。10、自己追求的梦想被人不理解。在他人眼中似乎就不应该追求写作，而该先去工作。在一些人眼中，我追求文学梦想没给自己带来什么他们预期的好处，怎么不放弃，似乎我追求文学梦想是吃饭没事做。11、虽是“名人”仍然受“穷” ，以前不出名时，还有朋友，出名之后似乎以避“穷名人”而远之，遭人冷眼，深感世态炎凉。12、我是坚守还是放弃，在社会家人眼中，没结婚生子而只为梦想拼搏，在他们眼里就是“犯罪” 。在他们眼中结婚似乎是去大街上拉一个女孩那么容易的事情，却不知道如今结婚成家已经是一个多么庞大的工程。面对这些问题有时让我坐立不安。13、被人质疑我是怎样维持10多年安心写作下来的，我辛辛苦苦诚诚恳恳靠自己做出了自己期望的成就，还被一些无聊的人质疑我这个如今还是“孩子身”的我是不是被人“包养”的烦恼。14、我不靠谁，一直以最低生活标准靠自己的生存能力与智慧维持着写作，却遭“不值一提，因为他不去工作”荒谬可笑的说法，及遭遇一些人认为“写作不是工作”的言论的烦恼。15、因某节目播出我父母后，误解我很少回家，我也只是有两年父母去县城妹妹家过春节，秋天回去看望他们后，那两年春节经家人同意没回家过春节而已。还有人认为我让我家人过得很苦，其实我家人过的生活在当下来说比上不足，比下有余，只是我自己以最苦的方式在为梦想拼搏，也是想为让家人与自己过得更好而努力，却被人误解的烦恼。16、因我“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的“鹅毛体诗走红新媒体” ，因我网上发帖3000万卖119首鹅毛体诗终身版权，以此行为告诉世人，让数字让他们明白文学的无价，却被人误解我是名利之徒的烦恼。17、因《姐姐，今夜我无钱去睡你》流传网络，以一向主张诗歌是圣洁高贵的我被人误以为我也开始“下半身”式的堕落，而我只不过是以此诗唤起人们正视被“金钱”至上观扭曲的爱情，以此表达对圣洁爱情的向往与渴望，被读者误会为“鹅毛体诗人”不再“鹅毛体”的烦恼。18、有人以为我很富有了，我却仍然清贫的在坚持着自己的梦想，不在意这些烦恼却老被人提起的烦恼。B、成功的秘诀“在这几十年的追求中，我即使每天喝粥，也是我一个人喝粥，一家人喝粥是不可能完成伟大的写作的。曹雪芹举家食粥，不过是传闻，他要真举家食粥也该是他完成《红楼梦》之后。因为我读完大学后十一年体验过了。一个人哪怕喝水，只要能提前预算好喝水的钱，至少他在不愁喝水的那段时间，他会安心的写作。说白了，喝水也好，喝粥也好，只要通过自己的能力自我感觉快乐的把梦做下来了，并且最终取得了被社会认可的成就，这就是他的能力。如果一个爱做梦的人，连维持他做梦的能力都没有，那他就是一个废物，也实现不了他所谓的梦想。 ”四、唐国明面临的最大诽谤与唐国明的宽容A、最大诽谤一个网民在2013年8月21日一篇名叫《批判唐国明》的帖子里说：……1993年，唐国明读高三，因种种原因没有参加高考，高中毕业证也没拿到，在家里一呆就是5年（时年20岁的他吃的都是父母的饭，一直白吃到25岁）。1998年，唐国明进入长沙某自考大学，他几乎每天都呆在图书馆。休息时会去岳麓山上写诗，他自称“后来写得多了就想自杀，所以不敢再写了”（仍然在吃父母的饭，又白吃了四年）。2002年秋，唐国明自考毕业。家人希望他找个工作，他却总以各种理由敷衍过去。他说自己读了那么多年书，不能随便找工作， “我注定就是要搞文学搞创作的”（29岁的人吃闲饭吃上了瘾）。当年10月，唐国明租了向阳坡上一处民宅，过起了隐居的日子。 8平方米的屋子， 270块钱一个月。至于经济来源，唐国明说有时他会找家里要点，有时也会下山去摆摆地摊。由于生活窘迫，唐国明很长一段时间每天只吃一顿饭。 100块钱算计好之后，往往可以用上大半个月。就这么着，他竟然在山中隐居了11年，这是值得我们赞许的吗？算一算，唐国明的父母也该六七十岁了，养个儿子已然养了四十年，这又是何等“艰辛”？即便如《延安文学》杂志社社长、总编魏建国所说：“他（唐国明）作品中飞起来的才情，让人一连欣喜了好几天” 。又当如何？一个靠他人的无偿付出支撑自己梦想的人，是不是太自私了？你有梦想，别人就没有了么？假如这便是《红楼梦》予年轻人的启示，我看这书不读也罢，免得为害生命！贾宝玉就是一个小说人物，《红楼梦》就是一本小说，现代人去续写，除了赢得点虚名之外，于人于书大都无益，所以我要批判唐国明，还是做点能够养活自己的事才好。……这篇帖子对于唐国明来说，唐国明足够利用法律武器追究发帖人的对他构成的诽谤罪、伤害罪、莫须有的侮辱罪、无中生有罪……却被很多不知情的网民认为是真的。从法律角度来说，足够可以要发帖人进行对唐国明进行经济上的一系列赔偿。B、唐国明的宽容有人在唐国明面前提起这事时，唐国明说：“一些人想对做出成就的人进行损毁而想被引起关注，这些事已经发生了不少，第一我不想上这个当；第二、有这么多媒体遵循事实的报道与到过我故乡采访人员的见证，我不怕这些谣言。这样的人我也不想用官司搞得人家好好的家、家破人散，都是写文字的人，活得不容易。但希望他要自醒，继续这样德行的话，吃亏的是他自己。 ”“作为一个穷山沟的青年，时时处在经济穷困的位置上，哪有父母给的闲饭吃，更不可能有闲饭端了。我的父亲从我会走路3岁起就开始教我要自食其力地劳动，比如打猪草、割牛草、砍柴……从小不劳动就不给饭吃，不劳动也就没有饭吃。我从小学读到高中，家里几乎每年为交学费发愁，读大学也是自己与父亲共同努力读完的，要不我也不会有那样的意志力与生存能力，在2008年前2000元就能度过一年，完成自己计划读的书与写作了。 ”五、唐国明的情怀与唐国明追求的人生意义问到唐国明的情怀与唐国明追求的人生意义时，唐国明说：“读好一本书，精于一件事” ，执着不忘“思危奋发图强”追求实现“修德安和天下”的文人信念与人生梦想。六、唐国明的文学成就与红学成就虽然在商业大潮中，文学已处于边缘的事业，唐国明自2002年大学毕业后，租住麓山一角，在一个不足10平方米的房子里，曾以3.5元一天的生活费。 10几年如一日的将发现在《红楼梦》程高本后40回中的曹雪芹文笔，以考古的方式发现修复出《红楼梦》八十回后20回曹雪芹文字。已是湖南省作家协会会员的他，自发表作品以来，除“红学”上的成就外，已在《诗刊》《星星》《诗选刊》《诗潮》《中华文学选刊》《北京文学》《鸭绿江》《时代文学》《西北军事文学》《阳光》《文学界》《青年作家》《延河》《新地》（台湾）《红楼研究》《延安文学》及其他国内外刊物发表作品数百万字。尤其值得一提的是他的红学发表成绩：2011年先以《续写红楼梦大结局第八十一回：林黛玉焚稿潇湘馆贾雨村归结红楼梦》的方式发表二万多字于陕西《延安文学》第二期上。2013年6月在浙江《浮玉》杂志第2期以《新编续红楼梦八十回后》之名全文发表。2013年7月31日在美国发行全球的报纸《国际日报》中文版以名为《红楼梦八十回后的真相还原》开始连载。2014年2月以《红楼梦八十回后真相还原》之名在南美洲秘鲁《国际日报》中文版连载结束。湖南邵阳市文化交流对外协会网“文化交流”栏从2014年5月29日以“当代曹雪芹唐国明《红楼梦八十回后真相复原》”之名连载到2015年4月5日全文连载完毕，2015年5月9日以《红楼梦八十回后曹文考古复原》全文发表于属贵州“红学”权威名刊《红楼研究》杂志的红楼梦研究网。2015年12月17日晚6点半在湖南第一师范学院进行了第一场《红学经典与现代文学的碰撞》的学术讲座。虽然书迟迟未出，有些等不及的读者以100元至200元的价格寻唐国明购买打印本。更有“00”后5岁开始读《红楼梦》及各种相关“红学”著作、2015年才12岁的北京读者，表示对唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原20回》的认同，用笔从网上抄到纸上阅读。唐国明为传承《红楼梦》所做的事迹与成绩从2011年始、2013年高度引起海内外50多家媒体报道及社会关注至今。被社会知名的他，虽不富足，已42岁的他仍然以10多元一天的生活费安静地蜗居在原来那个不足10平方米的房子里，自以为乐、自以为富足天下地坚持着自己的文学创作与传承《红楼梦》曹雪芹真文本的梦想。2015年他在重新校对《红楼梦》前八十回中的79回，考古修补复原出切近曹雪芹境界的第67回基础上加上《红楼梦八十回后曹文考古复原》（20回）做出了暂名为《新编曹雪芹百回本红楼梦》的成就。研读《红楼梦》之余他自创的鹅毛体诗也已走红网络。七、结语令人惊讶的是，这个开创“考古复原红学”的鹅毛体诗人唐国明，他现在仍居住在麓山一角，一个只有8平方米的房子里。虽然房里现已装上空调，热水器，还配上了个厕所，房租由以前的200多元每月涨到了500元每月。但他跟我说， “要说我是作家，好像作家的生活条件不是我这个样子；要说我是个山民，我又受过大学教育，已在城市呆了10多年了，按各种方法排除，我仍是一个山民，我的户口仍在山村，要算城里人，我最多也算是一个城市‘荣誉’居民” 。他说，为了减少开支，他空调热水器基本不用，不过是一个摆设而已。房里更不见电视与电脑，他写作基本是在纸上写好后，再去网吧打到电脑上。问到他现在的生活情况，他每天的生活费不超过10多元。望着他站立在向阳坡上的背影，我只能说我看到了一个以3.5元一天生活费坚守了10多年，成名后仍以10多元一天的生活费坚守在这个坡上为了实现自己文学的理想与“修德安和天下”的人生意义坚持不懈的“斗士”、“烈士” 。时下，有人会把他当做一个“笑话” ，也有人会把他当做一个“神话” ，更有人会把他当做一个传说中的“假话” ，但他确确实实是我们这个时代的“真话” 。在多元并存的时代，他确实是我们这个时代独一无二的风景，并且是一道值得我们去参观拜访的精神风景，但他的坚持与对文学梦想的坚守仅是一种属于他自己的我们只能远观不能尝试的方式。唐国明的生活状况虽然不值得我们提倡发扬，但他那种“读好一本书，精于一件事” ，执着不忘“思危奋发图强”追求实现“修德安和天下”的文人信念与人生梦想，不计岁月得失，十年如一日，勇往直前，不为世俗名利左右，为了一个单纯的梦想“吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮” ，守得了清贫，甘于坐冷板凳，不为各种“非议”所动摇，以文学的方式，开创“考古复原红学”的精神是值得我们倡导、学习、敬仰的。另外，在面对诗歌处于被嘲弄中的尴尬现实，唐国明为了“不忍诗歌被弄脏” ，为了“让诗歌回到诗歌” ，为了给诗歌正名，而大胆贴出自己的自命名的“鹅毛体” 诗，以质量过硬的真诗歌“终结”被大众以“某某体”为名嘲弄诗歌的行动，为此不顾一切得失，不问成败，敢为天下先，倡导“思危奋发图强、修德安和天下”思想的行为更值得我们弘扬。想来天才的作家就是这样空前绝后的，是不可复制的，要不他们也就不叫天才了，也不会留名千古了。

开创“考古复原红学”的鹅毛体诗人唐国明

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