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群学书院|“了解中国，还是要扎根中国本土”( 五 )


在那场演讲之中 ， 有一个当地发展心理学很有名的教授 ， 他跟我说他很同情并理解我们本土心理学的研究发展方向 ， 因为他们的心理学也是一种本土心理学 ， 所以他说我们的方向是对的 ， 而且老早就应该从这个方向去作 ， 但是他希望我们能提出这方面具体的研究 。
在研讨会之中 ， 他问了一个问题 ， 他说：“ 我非常好奇想了解一下 ， 假如你们没有美国心理学、西方心理学这样一个优势的压力之下 ， 使你们不动脑筋、不加批评就套用西方的理论 ， 而不受其支配、扭曲 ， 让你们独立发展出一套本土心理学、中国人的心理学 ， 但是那究竟是一个怎么样的心理学呢？”我从来没有想过这个问题 ， 我记得很清楚当时我自己愣了有三十秒钟之久 ， 答不出问题来 。
后来我就想到大概是积极主义取向的心理学 ， 于是就兵慌马乱的说明了一下 ， 我非常不满意我这个答案 ， 因为它太粗糙了 。 但是这也不能怪我 ， 因为我们的确没有这个心理学 ， 我们不过是才刚开始作这个研究不久 。 所以我很粗浅的说：“ 你们美国的心理学是以独立的个体为主 ， 而我们中国人则是重视社会关系 ， 重视social context里面人的心理跟行为运作 ， 在这个团体里面 ， 个人是不可能太突出的 。 ”我觉得我当时讲的很粗糙 ， 也受了很大的刺激 。 回来之后 ， 心里想说这个外国人怎么看得这么清楚 ， 而我们这些人在里面缠斗了这么久 ， 搞本土心理学 ， 都没想到这个问题 ， 可见我们还是很依赖西方心理学 。 跟哈佛大学的学者多接触几次以后 ， 我渐渐对他们感到非常钦佩 ， 他们的伸缩性非常大 ， 敢于否定并认识美国心理学的性质 ， 敢于承认自己的限度在那里 ， 所以别的学校不会做出这种东西 ， 只有哈佛可以 ， 这就是我的哈佛经验 。
所以1988年我回来之后 ， 就下决心 ， 并且信心大增 ， 因为这表示我们的大方向是没有错的 ， 于是我就明目张胆要建立华人的本土心理学 。 以前我还不敢说心理学只有一个 ， 现在我可以说心理学有很多个 ， 有多少个文化就有很多个心理学 ， 但是并不是说这样的状况会一直延续下去 ， 因为这就像个金字塔一样 ， 将来都会逐步整合 ， 从小区域到大区域的 ， 最后把各个本土心理学中心理论和行为法则的相同性及相异性在较高层次把它整合在一起 ， 就是把它变成global psychology、universal psychology或是psychology of human-being ， 这样才能得到一个真正的人类心理学 ， 而不是一个以支配性的美国心理学为基础而建立的人类心理学 。
以前我们不了解这个东西 ， 现在还是有很多人不了解 ， 包括那些西方社会以外的心理学者 。 西方社会的心理学者比我们认识得早 ， 比我们还清楚 ， 因为他们有思想上的弹性 ， 我们反而是僵化了 ， 我们把西方的心理学理论当作父亲母亲一样 ， 依赖它、不怀疑它 ， 这是一个很大的问题 。 所以从1988到现在为止 ， 我们更有信心 ， 作的研究也很多 ， 更加强在国际上发表我们的研究成果 。 这时候我的心境是怎样呢？觉得“看山是山”了！觉得这个就是山 ， 就是心理学 。
以下我想总结一下自已四十年来研究的心路历程 。
第一个阶段是1959到1968年 ， 这段时间我在找山在那里 ， 心理学在那里 ， 我作了很多尝试 ， 换了很多题目 ， 但是都是照着外国人的方式去作 。
第二阶段是1968到1975年 ， 就是“看山似山” ， 只能用“似”字 ， 以为找到了山 ， 但是事实上这个山是个假象 。
第三个阶段是1975到1980 ， 我又觉得“看山不是山”了 ， 当然这是从我的观念来看 ， 其它很多心理学家可能还是“看山是山” 。 但是在这五年当中 ， 我觉醒了 ， 并且继续找那个真山 ， 而且觉得这个方向是对的 ， 但是我还是有一段时间看山不是山 ， 觉得心理学不是这个样子 ， 也不是我要的心理学 。
第四个阶段是1980年到 1988年 ， 又觉得“看山又似山”了 ， 本土化研究取向所建立的心理学应该就是山了 ， 但是还是看得不很清楚 ， 因为作的研究太少了 。


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