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影视前哨|武侠片一百年：当我们在谈论“武侠”时，我们在谈论什么？( 三 )


影视前哨|武侠片一百年：当我们在谈论“武侠”时，我们在谈论什么？
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当然 ， “武侠”二字的最早来源 ， 的确是那些传为一时奇谈的武侠小说 ， 但是在武侠片诞生后的一百年间 ， 武侠影视和武侠文学同样在互相浸润 ， 共同构成了一个多元性的“武侠”符号 。 譬如《射雕英雄传》提供了一个先验的文本 ， 但如83年的《射雕英雄传》则给出了一个可视的演绎 ， 而这种演绎因为传播的易读性、流行性 ， 同样在影响着之后对该类型的读解和想象 。 故而 ， 武侠作品的生成 ， 其实就像童话一般 ， 一方面构建了一个特殊的乌托邦 ， 一方面又以喜闻乐见的方式 ， 放大了某些特定的传统主题 。 在武侠作品大规模传播后 ， 这种集体记忆甚至于逐步变成了一种集体气质 ， 使得国人相信不仅“一诺千金” ， 而且“千金散去还复来”；不仅“善有善报” ， 而且“君子报仇 ， 十年未晚” 。
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甚至 ， 在不同时代 ， 以武侠完成无意识的借喻 ， 用江湖构建对现实的指认 ， 有时要比正剧更为容易：《大侠霍元甲》所造成的万人空巷 ， 也同中国物质生活水平逐步发展 ， 文化认同感逐渐加强分割不开 。 霍元甲的文本一方面是现代的 ， 痛击外敌扬眉吐气；一方面又是古典的 ， 壮志未酬惨遭毒手 。 这也是新旧交错 ， 直面时代性焦虑疑惑的一个映射；而像《武林外传》此类情景武侠剧的生成 ， 则将“侠”同后现代技巧置于一炉 。 这种解构的方式 ， 也是大众文化上行 ， 以“市民”植入“英雄” ， 对延续了近百年武侠传统、对类型正统完成的一次反叛 。 它的背后 ， 更浮动着这个时代对于主流、正统的新一轮思考的展开 。
“新武侠”或是新“武侠”？
谈论“新武侠”这个概念之前 ， 对“武侠” ， 或者是“旧武侠”的厘清是有必要的 。 但问题在于 ， 什么才是真正的武侠？或者说 ， 武侠片的真正形式、真正形态应该是怎样的？要对这些问题进行回答并不容易 。 以金庸作品翻拍为例 ， 90年代TVB的武侠剧布景简单 ， 视听和剪辑都较为单一 ， 以至于为了节省预算 ， 人物戏大多只拍中全景 ， 而在服化道上 ， 甚至出现了金轮法王的服装 ， 和玄冥二老是同款的滑稽状况 。 而新世纪之后内地翻拍的金庸武侠剧 ， 以张纪中为例 ， 大多以黑白色调为主 ， 大气磅礴 ， 场面宏大 ， 视听语言完全是颇具设计、颇有想法的 。
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但是这些版本虽然形态各异 ， 对金庸小说的读解也大有出入 ， 但并不妨碍TVB版本和张纪中版本都成为不同观众的心头好 。 有人会说TVB拍出了最真诚的侠味 ， 有人也说张纪中真正还原了金庸世界 ， 这种相异的说法 ， 其实并不存在对错之辩 ， 而更近似于不同受众对金庸作品或是“武侠”二字的读解差异 。
从这个角度来说 ， 《射雕英雄传》讲述“侠之大者 ， 为国为民” ， 是武侠该有的样子；《小李飞刀》讲述浪子浮沉 ， 也是武侠应有的况味 。 而像新世纪产出的《少年张三丰》《天下第一》《武当》等等影视作品 ， 我们也不能说它并非所谓“最纯粹”的武侠剧集 。 甚至将《武林外传》放置于武侠剧的范畴之中 ， 它也是俨然自成一派的 。 无论是结构还是解构 ， 无论是传统还是非传统 ， “武侠”二字本身就是多元微妙的 。 飞剑杀人快意恩仇有“武侠” ， 大隐于市漫谈絮叨也有“武侠” ， 它并不存在一个单一的、特定的解释 。
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