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文明济南|涨知识｜宋人为我们提供了N种三伏天消夏避暑方式


北京联盟_本文原题：涨知识｜宋人为我们提供了N种三伏天消夏避暑方式
“连雨不知春去 ， 一晴方觉夏深 。 ”晴雨交替的时间变换中 ， 小暑刚过 ， 一年中最酷热的三伏天即将来临 。 夏日炎炎 ， 酷暑消磨着人们的精神气儿 。 相比于春天的绚烂和秋日的朗阔 ， 炎夏时节人们总是更倦怠一些 。 不过 ， 在喜欢风雅和闲适的宋人眼中 ， 夏季也自有它独特的味道 ， 看看宋人笔下的这些消夏诗 ， 文字之间自有一股清凉拂过 。
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佚名 《草堂消夏图》
宋人苏舜钦有一首《夏意》：“别院深深夏簟清 ， 石榴开遍透帘明 。 树阴满地日当午 ， 梦觉流莺时一声 。 ”夏日正午 ， 一切安宁而美好 。 诗人躺在幽深的小院中的竹席上 ， 浑身浸润着竹席的凉意 ， 透过帘子看到开得正艳的石榴花 。 为何夏季正午还能有这般凉意？其实是浓密的树荫隔断了暑气 。 午睡醒来 ， 耳边传来一阵阵黄莺的啼叫声 。 诗中出现的意象如竹席、石榴花、莺啼都是夏日的景物 ， 却又句句透露着清爽之意 ， 这大概就是诗人的高明之处 。 苏舜钦这首《夏日》应作于诗人被贬官后在苏州沧浪亭隐居之时 ， 想必是远离了官场的诗人内心也趋于宁静 。
秦观有一首诗的标题就叫《纳凉》：“携杖来追柳外凉 ， 画桥南畔倚胡床 。 月明船笛参差起 ， 风定池莲自在香 。 ”首句中诗人连用了“携”“来”“追” ， 三个动词 ， 表达了诗人在炎炎夏日迫切寻找一份纳凉胜地的急切心情 。 他幻想着在绿柳成行 ， 画桥南畔处闲倚胡床的美妙场景 。 月明之夜 ， 船家女儿吹着短笛 ， 笛声在水面萦绕不绝 ， 晚风初定 ， 池中莲花盛开 ， 沁人心脾 。 这种由内而外的凉意让人沉醉 ， 燥热也自然褪去了 。 比起秦观 ， 宋人葛元怀消夏的心情则比较恬淡和闲适 ， 他在《夏日》中写道：“晓荷承坠露 ， 晚岫障斜阳 。 树下地常阴 ， 水边风最凉 。 蟑移惊鹊近 ， 鹭飞得鱼忙 。 独坐观群动 ， 闲消夏日长 。 ”诗人一边闲看鸣蝉惊飞 ， 喜鹊栖枝 ， 鹭鸟惊人 ， 鱼儿扑腾 ， 一边乘凉消夏 ， 乐在其中 。
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【文明济南|涨知识｜宋人为我们提供了N种三伏天消夏避暑方式】

南宋《柳荫高士图》
风雅的宋朝文人寻觅消暑地点也很有讲究 。 山中绿树成荫 ， 溪水潺潺 ， 是诗人们首选的消暑好去处 。 诗人真山民喜欢找一处山中的凉亭避暑 ， 《山亭避暑》一诗写道：“怕碍清风入 ， 丁宁莫下帘 。 地皆宜避暑 ， 人自要趋炎 。 竹色水千顷 ， 松声风四檐 。 此中有幽致 ， 多取未伤廉 。 ”尽管外面骄阳似火 ， 但身居山亭中 ， 享受着山林中的绿树浓荫 ， 幽竹清泉 ， 暑热自消 。 陆游也喜欢躲进绿树葱茏的山中避暑 ， 《六七月山中甚凉》诗云：“城市方炎热 ， 村墟乃乐凉 。 拂窗桐叶下 ， 绕舍稻花香 。 ”对于寻访一方清凉的诗人 ， 走进山中 ， 仿佛就走出了炎夏 。
宋朝的寺庙很多傍山而建 ， 诗人们喜欢去寺庙中乘凉 。 古树参天 ， 暮鼓晨钟 ， 一进入寺庙就犹如隔绝了暑热的夏天 。 大诗人梅尧臣有一首题为《中伏日妙觉寺避暑》的诗 ， 诗曰：“高树秋声早 ， 长廊暑气微 。 不须河朔饮 ， 煮茗自忘归 。 ”中伏天是一年中最热的时节 ， 城镇赤日如烤 ， 而山中则清风绕屋 ， 禅房内花木葱茏 ， 长廊曲径幽深 。 诗人来到妙觉寺避暑品茗 ， 自然乐而忘返 。
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佚名《采莲消夏图》
在宋朝诗人中 ， 杨万里是一名诗风平易自然又清新活泼的诗人 ， 他的很多诗作着眼于微小的风物或者场景 ， 往往别有一番风趣 。 “小憩人家屋后池 ， 绿扬轻风一丝丝 。 ”临水的地方自然温度要低一些 ， 杨万里喜欢到池边、桥畔、河岸等地方享受来自水面的清风 。 如果水面上还有绽放的荷花 ， 给乘凉又增添了几分风雅 。 杨万里一首《暑热游荷花池上》 ， 写了诗人在荷花池畔纳凉的情景 ， 诗曰：“细草摇头忽报侬 ， 披襟拦得一西风 。 荷花入暮犹愁热 ， 低面深藏碧伞中 。 ”细草、西风、荷花 ， 这些平常的意象和风物经过诗人点染变得格外可爱起来 。 虽然诗人写的是暑热 ， 诗中却流露出一股清爽之情 ， 颇有“荷花风前暑自消”的意境 。


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