诗词歌赋|王阳明的传奇人生，百死千难中得来的阳明心学
王阳明的一生 ， 证成了“知行合一 ， 内圣外王”的理想人格 ， 气象万千、光耀千古 。他一生三次证道 ， 36岁时贵州龙场悟道“心即理” ， 48岁时南昌悟道“致良知” ， 55岁时余姚天泉证道“四句教” ， 最终形成了其哲学思想的完整体系 。这一切皆是建立在他波澜壮阔的传奇人生基础上的 。他的一生与国家、民族的命运紧紧相连、息息相关 。
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王阳明雕塑
01
“不第非耻”追求圣贤境界的青少年时代
王阳明知止而后有定 ， 自少年立志 ， 便确定了一生的努力方向 。《王阳明年谱》记载 ， 他出生于1472年 ， 13岁时 ， 母亲郑氏去世 ， 对他是一个严重的打击 ， 但他志存高远 ， 心思不同常人 。
有一次 ， 他与私塾先生探讨“何为人生第一等事？”老师说：“第一等事就是读书登第 ， 像你父亲那样 。”王阳明直言不讳地说：“先生 ， 恐怕不是的 ， 我觉得第一等事乃读书做圣贤 。”自此之后 ， 他穷尽一生去探求追问、躬身修行实践 ， 最终成为立功、立德、立言三不朽的经天纬地之才 。
英宗正统年间 ， 英宗被蒙古瓦剌部所俘 ， 朝廷赔款求和 。这件事在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影 。他发誓一定要学好兵法 ， 为国效忠 。1486年 ， 15岁的王阳明出居庸三关 ， 考察边患、察看地形、谋划防务 ， 跟北方少数民族学习骑马射箭 ， 刻苦勤练 ， 箭术一流 ， 可以做到“逐胡儿骑射 ， 胡人不敢犯” 。
王阳明凭吊古战场 ， 缅怀先辈于谦 ， 慨然有经略四方之志 。“失踪”一个多月后他风尘仆仆回到家里 ， 腰间配剑 ， 一副仗剑天涯的侠客模样 。1487年 ， 鄂豫陕交界地区发生流民暴动 ， 建国号为“汉” ， 震动京师 。16岁的王阳明觉得这是自己为国效力、显露身手的机会 ， 他写了一份长篇奏折 ， 结合他的兵法知识和考察经验 ， 审势谋策 ， 请缨带兵去征讨 。他托父亲把奏折转呈皇上 ， 父亲痛斥他为“狂生” 。
事实上 ， 孔夫子曾说过：有文事者 ， 必有武备；有武事者 ， 必有文备 。王阳明之所以对“武备”如此重视 ， 在于他坚定地认为：儒者如只会读圣贤书而不会用兵 ， 那无疑是一种耻辱 。他看到历史上有太多以文章词句欺世盗名、粉饰太平的儒者 ， 一旦遇到社会危机、国家变故 ， 真真就剩下了束手无策、百无一用 。
王阳明天生活泼好动 ， 自小是个谐谑搞怪、率真淘气的人 。20岁的时候 ， 为“备战”科举 ， 他日夜读书 ， 沉浸于经史子集中 ， 经常废寝忘食 。有一天 ， 周围的人突然发现王阳明的气质变了 ， 变得正襟危坐、谨言慎行 ， 这种与过去的反差让有些人觉得好笑 ， 王阳明正色回敬道：“我过去放任不羁 ， 如今知道自己错了 。春秋时期卫国的籧瑗最后活到50岁 ， 他是到了49岁才知道自己的过失 。我现在刚刚20岁 ， 悔过自新还不晚吧 。”
圣贤书让王阳明脱胎换骨 ， 21岁时他在杭州中举浙江乡试 。然而 ， 22岁时他却在京师会试中落榜了 ， 这还不算 ， 三年之后的科举考试 ， 王阳明再次落第 。他的状元父亲开导他说 ， “此次不中 ， 下次努力就能中了” ， 他坚定豪迈地笑笑 ， 回应可谓语出惊人：“你们以不登第为耻 ， 我以不登第却为之懊恼为耻 。”
孟夫子曾说 ， “吾四十不动心” ， 意为40岁便不会再让心被外物得失绑架 ， 而王阳明则是在25岁就显示了如此的气概 。儒家之学 ， 在王阳明看来分为举子学和身心学两类 。学习之目的在于科举进而升官发财的 ， 无疑就是举子学 。而读圣贤书旨在修养身心、自我完善进而治国平天下者 ， 乃是真正的身心学 。站在身心学的立场上 ， 当然就会认为“不第非耻” ， 而一旦一个人因为不第而影响了自己如如不动的内心 ， 就说明其距君子气象还差得很远 ， 是应当自以为耻的 。
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