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山狐自有妙计|在见众生之前，这人间始终值得


北京联盟_本文原题：在见众生之前 ， 这人间始终值得
不假虎威 ， 狐说八道
这是一篇旧文 ， 当时为了悼念一位结束自己生命的美国留学博士写的 ， 送给今天所有不如意的人们 。 不管是因为水 ， 因为考 ， 因为钱 ， 因为人 。
我不会劝人一切都会好起来 ， 但如果连离开的勇气都有了 ， 活下去并不会更难 。
下凡人间难得 ， 你来这一回 ， 怎么忍心中途退场呢？
看完文 ， 睡一觉 ， 山狐是你永远的树洞 。
—————旧文如下—————————
如果一部小说 ， 十年前首次出版 ， 便洛阳纸贵；十年后影视续集 ， 仍余音绕梁 。
如果播出两年后 ， 你在脑海里搜索国产剧 ， 似乎也只有它留下了深刻的印象 。
那你就该意识到 ，《琅琊榜》不只是一部网络小说那么简单 。
山狐自有妙计|在见众生之前，这人间始终值得
本文插图

群像文学是一面镜子 ， 国学爱好者看到历史文化的厚重 ， 阴谋论者看到誉王太子争斗的影射 ， 乐观主义者看到邪不胜正的天理昭昭 。
而陷于或被陷于“人生1/4危机”的普通青年 ， 自然是关注男主一波三折的一生 。
似乎不是巧合 ， 名人谈人生 ， 总有很多“三境界论” 。
白先勇先生说 ， 一个中国人一生都会经历的三个阶段是 儒、道、佛 。 王家卫的《一代宗师》说武学有三个阶段： 见自己、见天地、见众生 。
而从林殊到梅长苏再到苏哲 ， 正是三个身份 ， 三段人生 。
山狐自有妙计|在见众生之前，这人间始终值得
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这中间 ， 正是两次跟人生1/4危机相似的 ， 困局、粉碎与重建 。
今日重叙琅琊 ， 希望这付费知识APP里买不到的干货 ， 你能从这本网络小说里得到 。
本文字数5000+ ，
建议彷徨脆弱怀疑人生时独自食用 。
若能收藏反刍 ， 必有补益 。
儒·林殊·见自己
苏轼说 ， 人生忧患识字始 ， 姓名粗记可以休 。
没有见过自己 ， 人生就永远停留在原始阶段 。 岁月静好 ， 有粮无脑 ， 真好 。
山狐自有妙计|在见众生之前，这人间始终值得
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三观不是与生俱来的 ， 每个人的三观最初都是受教育的产物 。
“ 不受教育的人 ， 因为不识字 ， 上人的当 ， 受教育的人 ， 因为识了字 ， 上印刷品的当 。 ”——《围城》
某种教育发展至今 ， 太热衷树人设、定善恶、知荣辱 ， 分三六九等 ， 结合“天将降大任于斯人也”之类的理论 ， 很容易跑偏成“ 吃得苦中苦 ， 方为人上人”的毒逻辑 。
在这样的世界里 ， 成功不仅是相对的 ， 而且是没有尽头的 ， “修身、齐家、治国、平天下” 。 而一个人的平庸 ， 不仅是个人过错 ， 更是家族的无穷祸事 ， 尽管在相对优秀论下 ， 95%的人注定要在陪跑中度过人生 。
这样的“鼓励” ， 走出来的人能付之一笑 。 然而年少懵懂 ， 能看清这吃人现实的有几人？
早早因祸得福的 ， 反而是那些成年前从没被寄予厚望 ， 也不曾自我实现的人 。
回看《琅琊榜》中林殊这一代青少年 ， 只有 萧景睿、言豫津二人免受其害而已 。
山狐自有妙计|在见众生之前，这人间始终值得
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萧景睿是因为血统问题被父亲放弃、作为棋子放养的儿子；言豫津是父亲看淡仕途、本身文才武略不出挑 ， 且有爵位世袭的“败家子” 。
这样两个被家族半放弃的人 ， 反而有独立成长的自由 。 其他人 ， 即使资质再平庸 ， 也只能老老实实去争做人上人 ， 就像谢玉的二儿子谢弼 。
这是儒家文化圈外不能理解的 ， 圈内引以为傲的传统美德 。


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