费孝通|你听过多少鬼故事？
北京联盟_本文原题：你听过多少鬼故事？
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7月4日（周六）今晚7点
专栏作家、媒体人有鬼君做客慢书房
分享“鬼世界中的酒与酒徒”
敬请期待
从《见鬼》说起
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《见鬼》 ， 有鬼君著 ， 东方出版社
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“鬼”的生成
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“鬼”的学术和文学
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“鬼”消失了吗
扩而言之 ， “鬼文化”不仅在中国有广泛影响 ， 是亚洲文化的共同特点之一 。 如果说欧美民族的文化主流是崇拜“神”的文化 ， 那么亚洲文化便是一种敬畏“鬼”的文化 。 不论犹太教、天主教、基督新教 ， 还是伊斯兰教、拜火教 ， 生活于这些文明中的人 ， 往往对“神”的细节了若指掌 ， 他们用大量文本、口传技艺和仪式来描绘、传承“神”的故事 ， 它们中的诸多教派甚至非常忌讳谈鬼 ， 也缺少有关鬼的细节和趣味 ， 更不用说演变出有关鬼的多元文本和祭祀仪式 。
相反 ， 在亚洲 ， 不论日本、韩国、中国还是东南亚国家 ， 普遍共享着一种对“鬼”的敬重 ， 其中既包括对祖先的崇奉 ， 也包括对其他各类鬼魂的敬畏 。 这种现象不仅古已有之 ， 而且于今尤甚 ， 如果看看日本、韩国和泰国的“鬼片”票房 ， 则可以说“鬼文化”是塑造亚洲文化的关键词之一 。
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其实 ， 在1945年出版的《初访美国》一书中 ， 费孝通先生已经敏锐地捕捉到了这种区别 。 不过 ， 他说的是美国人崇拜“超人” ， 而中国人敬畏“鬼” 。 即便像费孝通这样的社会学家和人类学家 ， 也认为童年时对鬼怪和未知世界的敬畏 ， 深远地影响了他的世界观——“我自己早年对于大厨房、后花园的渺茫之感 ， 对于纱窗间的恐惧之感 ， 一直到现在没有消灭 ， 不过是扩大了一些 ， 成为我对宇宙对世界的看法罢了 。 ”
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