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《诗人文摘》|张德明：王晓波诗歌近作读感 ‖《诗人文摘》( 三 )


纯洁宁谧的雪意世界 ， 充满了谐和与沉静之美的生存空间 ， 被诗人以如椽之笔描画出来 ， 这里有茫茫雪国的曼妙风姿 ， 更有刻骨铭心的爱情魅惑 ， 还有启人心智的佛理禅意 。 那诗意盎然的意境之美足以让读者心迷神醉、沉浸其间而不得自拔 。
当然新诗创作中的新古典主义美学 ， 并不是希望现代诗人毫无自主地回到传统之中 ， 从而把一首现代诗写成古代诗 ， 而是希望诗人能有意识地向古典诗歌传统学习 ， 借鉴和化用传统 ， 以丰富现代诗的艺术表达 ， 这正如洛夫所提醒我们的：“一来传统是不可能回去的 ， 二来向古典诗借火不过是一种迂回侧进的策略 ， 向传统回眸 ， 也只是在追求中国诗现代化过程中的一种权宜而已 。 ”也就是说 ， 在意境的营造上 ， 现代诗并不是要追求对于古典精神的某种机械复制和简单重现 ， 而是借用意境美学的营建 ， 表达现代人的存在境遇和精神特质 。 在此方面 ， 我认为王晓波还是有着清醒的认识和美学的自觉的 ， 他在诗歌意境的写照中 ， 往往会将自己的现代知识储备、现代生活体验和现代生命意识渗透其间 ， 以突显新诗的现代气质 。 如《翔》一诗：“ 曾以为/一颗土终极为浮尘/飘荡、茫然失落在天地/今晚 ，苍穹深处/半弯红月亮沉吟/用爱铺垫/一颗土 ， 熵变成闪烁的星星/一颗土 ，竟长出天使的翅膀/飞翔天际/璀璨夺目/如与一场花开相遇”， 诗歌中呈现的对于宇宙时空的认知 ， 无疑是一种突出的现代意识 ， 而有关“熵变”的现代知识 ， 显然只有现代人才可能具备的 ， 正因为这些现代质素的存在 ， 诗歌营造的情绪飞扬的爱情境遇 ， 才没有淹没在古典的气息之中 ， 而是呈现着鲜明的现代色调 。
【《诗人文摘》|张德明：王晓波诗歌近作读感 ‖《诗人文摘》】与此同时 ， 我们还能从王晓波的诗歌中 ， 发现那种令人迷恋和心生感动的善美之情 。 王晓波是一位懂情和知心的优秀诗人 ， 他真心希望自己的诗歌能幽幽散发出善良和美好的思想与情感 ， 给人们带来更多的欢乐和幸福 。 在诗集《骑着月亮飞行》的“后记”中 ， 他曾说道：“诗歌是渲染着情感的文字 ， 诗歌是关于心灵的一种艺术 ， 是需要心灵的感触 ， 才能产生共鸣的一种艺术 。 阅读诗歌可分享幸福 ， 创作诗歌同样是一种幸福 ， 诗歌给幸福插上了翅膀 。 ”可以说 ， 他的所有诗歌 ， 都是围绕着这种诗学追求而展开的 ， 这些淌流着善美之情的动人诗章 ， 也因而构成了他实践其新古典主义美学理想的有机组成部分 。
在《接近幸福》中 ， 诗人如此道来：“并肩穿过夏季长长的走廊/海天 ， 还像以前一样蓝/秋风轻漾着静美 。 侧耳倾听/每一朵浪花绽放/每一次云过潮来的细语/云端传来的噪杂/不知是哪一种海鸟/正大着嗓音歌咏着未来/海语路 ， 人与天海相随/生命一步步接近善美/做一个接近幸福的人/海语路 ， 无法一挥而就” ， 在诗人眼里 ， “接近幸福”的人 ， 会拥有一片美丽的风景 ， 在这风景里 ， 有蓝天 ， “海天 ， 还像以前一样蓝” ， 有秋风“轻漾着静美” ， 有浪花的悄然绽放 ， 还有“云过潮来的细语” ， 所有这一切构成的美丽风景 ， 又与这接近幸福的善美之人相互衬托 ， 互相辉映 。 在诗人眼里 ， 接近幸福的人应该都是“善美”的 ， 而善美的人才更有可能“接近幸福” ， 这种思想话语里 ， 是暗透着新古典的某种生命哲学的 。
在古典诗歌里 ， 赠答酬谢之作是相当丰富的 ， 这从一定程度上体现了古代友朋之间伤别离、重情义的情感特征 ， 而这情感特征里 ， 无疑包含着善良的祝愿、美好的期许等丰富内涵 。 可以说 ， 表达善美之情 ， 构成了古代赠答酬谢诗歌的一种基本的情绪演绎策略 。 基于新古典的诗学理想 ， 王晓波也钟爱这种赠答酬谢诗的写作 ， 他曾为不少知心朋友写下了这类诗歌 ， 如《铁观音——致霍俊明》《冬春书简——致刘川》《沙漏——致洛夫》等等 。 请看《沙漏——致洛夫》一诗：


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