深焦DeepFocus|金棕榈导演和国民女神，谁才是这出戏真正的主角？( 九 )
肥內:
是的 ， 刺激性强的东西才满足他们的东方想象 。
彭若愚:
肥内老师这种发现与感受需要深谙是枝风格的影迷方能共情吧 ， 一般观众或许不一定能轻易察觉出这些 。
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肥內:
想想看《寄生虫》这种在法国的票房 。
彭若愚:
但如果是这样 ， 亚洲导演其实不太有拍西方电影的必要了 ， 大家各自敝帚自珍就好了 。
肥內:
其实告诉你们一个秘诀 ， 也是我最近发现的：裸看！正因为如此 ， 即使在口碑上甚至票房上都失利了 ， 我还是很尊敬是枝这次的策略 。
彭若愚:
我们需要的不是彼此 ， 是对彼此的想象 。
肥內:
因为他难道不知道该怎么样让大家双赢？所以我特别希望《真相》能得到观众更深的感受；不过 ， 应该是徒劳的 。
彭若愚:
说起这个 ， 我想到刚刚开始时肥内老师提到的什么是纯日本什么又是纯法国的这个问题 。
张无慢:
感觉是枝裕和能够采取这种策略 ， 说明他对自身导演身份的定位有一部分作为“匠人”的存在 。
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肥內:
因为其实大家现在做批评时 ， 都很容易贴方便标签 ， 但实际上 ， 到底这些概念是什么呢？
喔～无慢的这个想法是精准的 ， 他确实这么说过 ， 跟小津一样 。
彭若愚:
我发现大家在讨论《真相》这部影片时对日本元素和法国元素的讨论其实也是来自于对日本电影和法国电影的观影经验与想象 。
肥內:
是呀 ， 也是想象 。
彭若愚:
“这种血亲羁绊明显是日式的” ， “法国人孩子成年后都是放养 ， 彼此有疏离很正常” 。 就以此证论这部影片偏日式我是很难认同的 。
肥內:
是很难认同 。 毕竟 ， 要真的生活在那里再来说这个 。 比如 ， 德普勒尚的家庭片 ， 也被血缘牵绊 ， 那怎么说？
彭若愚:
那怎么解释普鲁斯特为了小时候母亲忘了在睡前亲吻自己而留下了终身的阴影 。
肥內:
法国多少片在处理家庭问题无不紧扣家人元素 。
肥內:
是的 ， 若愚这个举例太好了 。
彭若愚:
说东方人注重血缘 ， 而西方人更加开放自由完全是印象式的“成见” 。
肥內:
所以这类评论都不需要在意的 。 用这些来蒙蔽自己而看不到影片更深的东西是他们的损失 。
彭若愚:
所以我觉得这种难以调和是否也要从我们观者自身寻找原因？
张无慢:
这种背后的社会历史溯源本来也不属于电影批评的范畴 ， 一个我们学科经常强调的经典问题 。
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彭若愚:
是真的没有共冶一炉还是我们单方面的经验主义觉得这部作品没能自洽 。
