深焦DeepFocus|金棕榈导演和国民女神，谁才是这出戏真正的主角？( 四 )
肥內:
因为一部片不能塞太多要义 ， 事实上 ， 只需一个 。 因此莎拉也不可能是一个抽象的悬念；但她确实作为「卖高分」被操作著 。
肥內:
小宇的提问似乎同时包含着解答……
主持人:
是麦高芬吧？
张无慢:
但她又不是一个绝对的麦高芬 。 就是作品没有提供一个解谜的路径 。
肥內:
对 ， 既然是音译 ， 为何不用「卖高分」来表达它实际上想达到的效果？
主持人:
好的 。 还请说下关于“死者”这块的运用 。
彭若愚:
不算绝对的麦高芬 ， 毕竟是有确实存在过 。 却又是永远的缺失 。
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肥內:
因为卖高分本来也就是引导叙事走到一个终点的辅助物 ， 在希区柯克那里也是这么做的 ， 比如他们举例说《贵妇失踪案》 ， 卖高分是那段旋律 ， 但旋律是什么不是重点 ， 重点是因为它 ， 男女主角发现了彼此 。 同理 ， 莎拉这位作为卖高分的死者 ， 也只是推进法比安－路米尔找到彼此的助力 。
张无慢:
我觉得死者对是枝裕和并没有那么重要 ， 死者在是枝裕和的影片中也许都是重要的推动者 。 但是我感觉是枝裕和对死者的运用并不像那些在死者很重要的电影中形成的“死者的凝视” ， 而是一种更寻常的态度 。
肥內:
因此是枝不向观众讲明莎拉到底是谁 。 并且 ， 他玩了一些明星梗来误导观众去联想到德纳芙早逝的姊姊 。 这些都是是枝利用西方体系的证据 。
彭若愚:
其实我刚刚有谈到“死者” ， 就像肥内老师说的 ， 更多起到一个推进的助力作用 。 是外部的一个切入口 ， 通过观察死者 ， 以达成对成年人世界的客观批判 。
肥內:
包括后设性 ， 非血缘家庭 。 事实上 ， 他安排汉克这位美国女婿 ， 无疑也成为另一种后设性影射：他作为一个旁观者 ， 可能选择在一些时机点化身为外来人；这也是是枝自己的情况 。
彭若愚:
他自己是解释为将死者对等于西方文化语境中的“神明”（上帝） 。
肥內:
但是枝即是在他的日本片里也不见得总是让死者吃重 ， 比如《比海更深》 ， 《如父如子》或《奇迹》都是 。
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彭若愚:
之所以经常谈论死者 ， 是因为他觉得日本文化中有无颜面见祖先的传统 。
肥內:
这次反而是回到《步履不停》那样 ， 再融合《海街日记》 ， 给死者一个新的重要性；但死者被变形 。 而这部片更有化身 。 《真相》中各个人物对莎拉的诠释 ， 应该是《海街》的另一种发展 。
彭若愚:
是的 ， 整个故事更趋向于《步履不停》的情节设计：成年后离家的孩子回到家 ， 同上了年纪的父母共度一段时光 。 且《步履不停》被导演认为是自己拍得最为轻松流畅的影片 ， 《真相》则也是导演“抱着拍摄自己至今为止最轻松的作品的决心进的拍摄现场”（导演语） ， 二者的处理上还是颇有近似之处的 。
肥內:
但是两种轻松应该有所区别 。 不过 ， 如果说拍《真相》真的很轻松 ， 可见是枝的功力真的已经到一个很高的境界 。 片中如此多「设计」出来的东西 ， 不应该是「轻松」拍出来的 。
