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深圳文学|作者说：人不为活着而活着，你认为怎么才算活着？


北京联盟_本文原题：作者说：人不为活着而活着 ， 你认为怎么才算活着？
原题：《怎么才算活着(其二) | 吴仲》
深圳文学|作者说：人不为活着而活着，你认为怎么才算活着？
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前不久 ， 胡诌了几段这个话题 ， 今天意犹未尽 ， 试尝再续前言 。 前篇妄论自然之理 ， 今天想写写人生在世 。 一是 ， 给上篇补补漏；二是 ， 的确想写写周身常事 。
当人站直、聚集形成社会 ， 然后追逐文明、进步后 ， 就注定这是一个狙公赋芧的社会；有人为狙公 ， 就有人为狙 ， 而大家目标一致 ， 都是为了生存 ， 或生存得更好的芧 。 不能说这违背了自然之道 ， 正因为狙公、狙和芧的组成 ， 故可称之为社会 。 但文明社会的形成 ， 人就必须为狙公与狙的相互转化 ， 以及为芧的积攒趋之苟且 ， 而苶然穷尽一生 。
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文明的穹庐 ， 进步的巨轮；人 ， 是无法撼动毫厘的 。 纪元新始 ， 秩序更替 ， 如日月穿梭 ， 风雨变幻 ， 受之得甘霖 ， 拒之成齑末 。 身处立锥之地 ， 处世态度决定生活根本 ， 心性境界方可感受生命本真 。
《庄子》里有这么一句话 ， “喜怒哀乐 ， 虑叹变慹 ， 姚逸启态……日夜相代乎前 ， 而莫知其所萌 。 ”人生在世 ， 天天因为周身的事 ， 或为亲人朋友 ， 或为事业生活；动辄暴怒躁动 ， 动辄虚伪作态 ， 动辄激喜悲恸 ， 而这种种情绪和心态 ， 反覆覆反的在我们面前一遍遍的重演放映 ， 而却没有人去思考 ， 什么时候开始这样？为什么会这样？
处理一件不论大小的事 ， 或与一个不论善恶的人沟通 ， 或辩论一个各执己见的观点 。 内外无常 ， 喜怒为用 ， 对与错 ， 成与亏 ， 已然不那么重要了 。 人为狙 ， 为朝三暮四而怒 ， 因朝四暮三而喜 ， 仅当狙公之笑耳 。 宠辱若不惊 ， 大患何贵于身？
人生在世 ， 活着 ， 就如一裸脚妇女 ， 提瓶取水 ， 前路遥远 ， 石砾荆棘遍布；如盛之过满 ， 脚掌难耐 ， 水还时不时外溢 。 装之过少 ， 造饭烧水不够 ， 一来一去也行动不易 。 这样 ， 人就要在取与舍之间 ， 满与亏之间找到生活的平衡 。 而这平衡 ， 正是生存和活着的法则；更是内心高远的不二法门 。
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《活着》作者余华说 ， 他很长一段时间 ， 一直在找心中世界与现实空间的出路 。 其实 ， 在生活和生命里 ， 精神和现实是很难有绝对的单行道的 。 平衡 ， 或许才是更好活着的自然之道 。 在生存法码的加注下 ， 现实空间里就需要更多精力和技能 ， 来达到活着的平衡；在生存无恙时 ， 内心枯乏空虚的法码就会施压 ， 精神世界里就需要甘露的滋养来趋于平衡 。 故生命不为活着而活着 ， 这是群狙抢芧 ， 这不是活着；同时生命也不入虚无之境 ， 这是水月雾花 ， 观之至净至美 ， 追之却如鬼似魅 。
平衡 ， 就像柔水；心止则如平镜 ， 心泛则水花飞溅；流淌于地 ， 则缓缓渗入 ， 润泽万物于无声；迎击金石 ， 则水浆乍迸 ， 但终将委之于地 。
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人生在世 ， 不求超然了然；遇事遇人 ， 淡然坦然应之 。 心性如一 ， 表里一辙；知其所往 ， 知其所归 ， 方可不至于终生役役 ， 茫昧困顿一生 。 人生在世 ， 虽无须知晓天理运行之道 ， 洞彻自然幻化之机 ， 但心性修养 ， 自悟反思 ， 则不可或缺 。 年与时驰 ， 意与日去 ， 一日一精进 ， 一日一世界 。 在不惑之年 ， 不蝇营狗苟；在天命之时 ， 不指桑骂槐 。 花甲寝卧于大椿之下；古稀逍遥于蓬蒿之间 。


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