楚淮文史|明清服饰：受阶层影响穿着限制严格，明朝却为何流行"服妖"文化？( 三 )
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清朝梳旗髻的女子
这是一种满族服饰的特色风格 ， 主要把长长的秀发往后梳紧 ， 再掰分向两边 ， 朝后颈位置垂落 ， 跟着再将这两边的头发朝上缠折 ， 在过程中会涂抹一些浓浊浆糊 ， 使发型稳固下来 ， 所以梳旗髻又称为两把头 。
清朝满族服饰的两大特色 ， 是头顶梳旗髻跟脚穿花盆底的旗鞋 ， 再配合绣有满族纹理的长袍、长裙就形成了后世人所熟知的旗袍 。
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花盆底的旗鞋
清朝旗袍的特色为拥有对襟跟大襟 ， 还有别具韵味的琵琶襟 ， 在这些衣饰的基础上有加入各种绣花纹理、满地印花样式的工艺裁缝技术 。 尤其是旗袍的袖边、衣领边、襟边都会进行绣纹、镶边等修饰 。 清朝富二代为何扮"乞丐" ， 暗藏贵族圈服饰文化
清朝文人李孟符所撰写的《春冰室野乘》记录 ， 晚清光绪帝在位中期 ， 北京的皇族权贵们几乎都爱穿"乞丐装" 。
有一次李孟符 ， 在北京的街道上亲眼看见一个富二代 ， 脸上涂满锅底灰 ， 穿着"乞丐装"扮可怜 ， 于是 ， 李孟符就这样形容对方："面黧黑 ， 袒裼赤足 ， 仅着一犊鼻裤 ， 长不及膝 ， 秽黑决裂 ， 几不能蔽其私 。 脚蹑草履 ， 破旧亦如之" 。
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乞丐装
但富二代身边又带着一群衣装华丽的手下 ， 李孟符通过其手下们衣饰 ， 吃惊的发现 ， 富二代的手下竟有人戴着三品冠帽 ， 这充分证明穿"乞丐装"的富二代的官阶起码在三品以上 ， 甚至更高 。
之后 ， 李孟符尾随人家想一探究竟 ， 殊不知对方转头洗了一把脸 ， 面上的锅煤污迹全都不见 ， 立马就露出白嫩的肌肤 ， 一来就是不用劳作的主儿 ， 后来李孟符得知这位异装贵族 ， 正是满族的贝勒爷 。
而李孟符深入了解得知 ， 原来贫穷限制了自己的想象 ， 人家贝勒爷这种打扮 ， 是当时京城贵族圈中对流行的"时世妆" 。
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清朝公子哥形象结语
无论是明朝人还是清朝人 ， 其都是生活的中原大地 ， 国城都在北京 。 明朝服装文化在初期受到朱元璋的主张影响 ， 有着明显的等级用料限制 ， 故此显得比较传统跟墨守成规 ， 多是沿袭宋朝风格 。
明朝中期的服饰开始得到更多大胆创新 ， 变得多元化许多 。 清朝在继续明朝服饰文化的同时 ， 又大部分融入了满族服饰元素 ， 其服饰主要以体现满族文化为主 。
【楚淮文史|明清服饰：受阶层影响穿着限制严格，明朝却为何流行"服妖"文化？】明朝的服妖文化突出妖艳诡异之风 ， 主要由市井小民群体催生 ， 彰显出年轻人的无约束的个性 ， 清朝的服妖文化则由贵族阶层群体发展得来 ， 其风格以穷酸、小气、窘态为主 ， 感觉是有一种荤肉吃腻 ， 想吃些清淡素食的意思 。
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