苗族|万盛苗族祭祀大典( 二 )
万盛苗族祭祀大典分起始坛、请神坛、大祭坛、祭神坛、孝神坛、回神坛6大坛 。
起始坛开始时 ， 牛角号长鸣 ， 桶鼓声由小而大 。 然后牛角号、莽筒长鸣 ， 桶鼓声由小而大 。 鼓角齐鸣下 ， 万盛苗族祭祀大典幡旗、九黎蚩尤神位神龛、猪牛羊“三牲”茶盘的后面 ， 杨、熊、马、陶、李、王6个苗族姓氏的6位族长 ， 在旗手的带领下出场 。 然后 ， 奉香手、奉祭人员、奉碗手、芦笙师、斟酒师、旌旗手、仪仗队跟随其后出场 。 祭祀队伍出场绕场三周后 ， 主祭人员在祭台上按既定安排各就其位 ， 仪仗队列于台下 ， 旌旗手立于祭台两侧 。 然后 ， 奉香手插香、奉祭人员摆放“刀头”（整块熟肉）、奉碗手摆酒碗 。
请神坛是祭祀正式开始 。 其中一名占卜师以苗族传统习俗形式 ， 打竹卦占卜 ， 为山神安位 。 同时 ， 告知东南西北各方山神 ， 九黎部落的后代们 ， 将举办踩山会 ， 恭请各方山神到位 。 然后将一只已开叫并鸡冠完整的鸡杀掉祭神 ， 表示谢天谢地 。 随后 ， 烧钱化纸 ， 请发财酒 。 占卜师带头叩头作揖 ， 其余族长（家长）、仪仗队等所有人员跟随效仿 。 程序结束后 ， 芦笙师用事先祭祀过的芦笙吹奏《请神歌》 。 “踩山前夕安神位 ， 黎山老母必先请 ， 随后龙王三太子 。 上请玉皇大帝 ， 下请四大天王 ， 右请一位人祖爷 ， 左请火炉大将军 。 七星白马沿天巡 ， 提起宝剑斩妖精 。 占卜师施号 ， 急急如律令 。 ”
大祭坛就是“打牛” ， 是祭祀大典的精华部分 。 “打牛”也叫“椎牛” ， 是苗族村民祭祀远古祖先的表现形式 ， 发端于父系社会初期 。 据苗族《古老话》记载：上古时 ， 公主母奶夔的儿子黛玉、黛凯因听信谗言 ， 杀了他们的生父狗图腾部落酋长玛苟 ， 奶夔愤而追杀众子 ， 责令他们杀七头水牯向亡父赔罪 。 “打牛”习俗由此而来 。
苗族社会过去是一个宗法社会 ， 而宗法伦理的基本精神就是尊敬孝顺老人 。 同时 ， 苗族又是一个农耕民族 ， 农业生产是需要经验来掌握、指导的 。 通常老年人则因具有丰富的生产知识而倍受年轻人尊敬 。 苗族崇拜祖先 ， 一是本民族的始祖蚩尤 ， 二是本家族的祖先 。 他们认为祖先虽死犹生 ， 其灵魂永远与之同在 。 节日或平时杀牲大家都要先祭祖先 ， 每日就餐时必先酹酒撒饭请祖先受用 。 同时 ， 苗族人民崇尚文明 ， 讲究礼仪 ， 敬重长辈；与人交往 ， 真诚相待；拾得失物 ， 退还原主 。 于是 ， 他们常常敬山神、敬祖先、敬来宾 。 祭祀大典上 ， 称为“开山敬酒” 。
祖先 ， 是苗族至高无上的“善神” 。 苗族同胞认为 ， 人死后其灵魂不灭 ， 而且每时每刻都在庇护和影响着后人 ， 子孙后代的吉凶祸福同祖先的关照有很大的关系 。 苗族人家几乎每户都要供奉祖先 ， 视老人死后灵魂不死 ， 可以造福家人 。 苗族对祖先的崇拜 ， 还体现在对祖先的典敬、祭献和追念方面 。 “回神” ， 就是祭祀大典的尾坛 。
【苗族|万盛苗族祭祀大典】苗族是一个古老的民族 ， 有着悠久的历史和灿烂的文化 ， 且发展轨迹历代可寻 ， 延续不绝 ， 在缔造中华文明的历史进程中作出过突出贡献 。 万盛苗族祭祀大典演绎了苗族先民们为了求得生存与发展 ， 离乡别井 ， 翻山越岭 ， 跨江越湖 ， 历经千辛万苦、奋力拼搏、不屈不挠、勇往直前的精神 。
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