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「」没有音乐的城市没有灵魂：非物质文化遗产兰州鼓子

兰州的灵魂：兰州鼓子
兰州鼓子 ， 又名兰州鼓子词 ， 是流行于兰州地区的一种曲艺形式 ， 是中国曲艺的古老曲种之一 。该曲艺形式在兰州地区曾经是家喻户晓、人人皆知的文化娱乐形式 ， 所以能弹会唱者甚多 。如遇喜庆节日、请客宴会 ， 不论在农村的家庭院落、还是集镇的茶肆酒楼 ， 老兰州人聚集在一起弹唱 ， 每当唱到高潮时 ， 一人演唱而众人帮腔 ， 显得气氛十分热闹 。兰州鼓子是以坐唱为主的曲艺表现形式 ， 曲牌丰富 ， 唱腔优美 ， 风格高雅 ， 韵味悠长 ， 严格按兰州方言行腔 ， 乡土气息浓厚 。目前收集到的曲牌约有一百多种 。从声腔上来讲 ， 可以分为拍调、鼓子、越调三种 。各种曲牌都有其特点 ， 可以表达不同人物的不同情绪 ， 如“边关调”的悲壮 ， “北宫调”的凄凉 ， “紧诉”的热烈紧张、“慢诉”的舒缓轻快、“石榴花”和“倒推桨”的抒情婉转 ， “金钱调”和“剪靛花”的喜悦平和以及“罗江怨”、“叠断桥”的忧郁悲伤 ， 真是千啼百转、各尽其工 。传统曲目内容大致可以分为三类：一是赞颂祝贺之词；二是咏物写景之言；三是民间传说和历史故事 。兰州鼓子的产生及其形成的历史年代则有宋代、宋元、元代、清代四种说法 。长期以来 ， 兰州鼓子主要由业余爱好者演唱 ， 职业艺人很少 ， 各个时期都有一批兰州鼓子唱家 。长期以来 ， 兰州鼓子的继承发展处于自然状态 ， 随着人们艺术观赏的多元化 ， 以及兰州鼓子演唱活动的日益减少 ， 兰州鼓子已经呈现后继乏人的趋势 ， 急需采取有效措施加以扶持和保护 。2006年5月20日 ， 兰州鼓子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
「」没有音乐的城市没有灵魂：非物质文化遗产兰州鼓子
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兰州鼓子的曲艺形式主要以唱为主 。演唱形式是帮唱和坐唱等 。坐唱的时候 ， 由一个人自己弹三弦自己唱 ， 也可以多人一起弹唱 ， 弹、唱有分工 ， 他们默契配合演唱 。在表演过程中要求演唱者不能有肢体动作 ， 不能化妆 ， 也不用穿特别的演出服饰 ， 不需要拿任何演出道具 ， 不刻意要求演出的场合与地点 ， 只要拨起三弦伴奏便可演唱 。帮唱主要有衬字起头的帮唱和含有帮唱的衬字句 ， 还有反复帮唱；末尾的句子有1、2、3人分开演唱 。帮唱又称为 “帮腔 ”、“接声 ”或 “拉哨子” 。皋兰县的艺人们称之为 “拉坡” 。这个形式的演唱是继承了宋代鼓子词中的 “奉劳歌伴 ， 再和前声”的演唱手法 。主要表演手法是唱和说 ， 有的段子光唱不说 ， 有的段子又光说不唱 ， 而有的段子则有唱有说 。一般采用自弹自唱形式 ， 演出时要求演员的手势、表情等都要能给听众以美的感受 。演唱时以三弦为主要伴奏乐器 ， 还辅以扬琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、箫、笛等 ， 演唱者一般为一人 。其唱腔清雅婉转 ， 音域幽广 ， 表白清晰 ， 起伏平和 ， 能将喜、怒、哀、乐等复杂思想情绪 ， 表现得淋漓尽致 。
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兰州鼓子唱腔的音色较为苍劲粗犷、微带嘶哑 。主要以大白嗓来演唱 ， 演唱时不拐弯抹角 ， 直上直下 ， 给人一种爽快的感受 。兰州方言原本就有咬字较重、发音强硬的特点 ， 所以在与音乐相结合了以后 ， 这种发音的规律在唱腔中便显得更为明显 。兰州鼓子的音乐唱腔在较为长久的发展和演变过程中 ， 经过众多的兰州鼓子人的自身演唱 ， 形成了“牌调、越调、悲宫调、平调、令儿调 ”等十大调的声腔种类 。兰州鼓子唱腔的艺术特点 ， 主要表现为庄严典雅、华丽委婉、悠长明亮、奔放亮丽、明朗激越、欢快动人音乐风格和音乐色彩 。兰州鼓子是庄严而又华丽的 ， 它的唱腔听着和江南地区 的评弹在调式上有着微微的相似之处 ， 但是就旋律而言 ， 兰州鼓子的音域起伏比较大 ， 拖腔也要更长一些 。兰州鼓子的演唱者多半为年长的男性居多 ， 所以听上去声线要厚重沧桑和沙哑一些 ， 这也正是西北地区歌声的特点 ， 从歌声中体现了当地的自然环境、人们不拘小节、豪放爽快的个性 ， 是歌唱艺术形式与社风民风的高度统一 。


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