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「」没有音乐的城市没有灵魂：非物质文化遗产兰州鼓子( 三 )


【「」没有音乐的城市没有灵魂：非物质文化遗产兰州鼓子】「」没有音乐的城市没有灵魂：非物质文化遗产兰州鼓子
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张震岳迷上兰州鼓子充分利用网络传播兰州鼓子
对于非物质文化遗产的传播 ， 我们应该采取多方位、立体化的方式 。尤其是在当今这个科技日益发达的互联网时代 ， 我们既要利用好传统的宣传手段 ， 更要借助现代化的媒体技术加强宣传 ， 由政府牵头、鼓子协会“唱戏” ， 让鲜为人所知的兰州鼓子不断出现在人们的视野当中 。
首先 ， 要打造互联网视听复合传播途径 。一要建立兰州鼓子非物质文化遗产特色网站 ， 大力宣传兰州鼓子 。特色网站在对兰州鼓子这一非物质文化遗产进行体系化整理的基础上 ， 除去详尽的文字介绍之外 ， 还要增加兰州鼓子的图片、音频、视频等等相关资料 ， 充分利用视频、音频直观形象的特点 ， 原汁原味地呈现兰州鼓子 。同时 ， 还要设置诸如特色议题、有问必答、留言信箱等等与大众进行沟通、交流的版块 ， 在与大众的互动中 ， 扩大兰州鼓子的影响力 。二要打造兰州鼓子非物质文化遗产数字图书馆 ， 促进兰州鼓子研究工作的展开 ， 它包括对经典典籍、研究著作、地方文献、研讨会议记录、研究期刊、音像资料、图片展示、音像资料、声频材料等等进行电子处理和存档 ， 方便网上查阅者的使用 。数字图书馆的建立 ， 不仅能够保存兰州鼓子的第一手资料 ， 还能够为兰州非物质文化遗产的研究提供全面详尽的资料加深研究的深度 ， 从而加强兰州鼓子的研究和传承 。
其次 ， 要打造多种类型的大众媒体传播渠道 。大众传播媒介在非物质文化传承中具有积极的作用 ， 它能够凭借先进的手段和技术跨越时间和空间的限制 ， 在相当大程度上扩大非物质文化遗产的传承范围、传承时间 ， 丰富非物质文化的传承内涵 ， 引发社会公众和政府职能部门对非物质文化遗产的关注和重视 。例如 ， 广播具有传播范围广泛、受众层次多等优势 ， 能够将兰州鼓子转化为语言 ， 诉诸于听觉 ， 这样既能扩大兰州鼓子的传播区域 ， 又能给听众无限的想象空间 ， 还能在听众的联想中强化非物质文化遗产的魅力 。电视、报纸、广播等多种类型传播渠道的联合推广 ， 能够使兰州鼓子形成良好的传播语境 ， 完善兰州鼓子传播的社会语境 。
第三 ， 要创建多形式的教育传播方式 。一要将兰州鼓子引入学校教育中 。兰州鼓子与高校的结合 ， 旨在使得以大学生为代表的青年人了解、学习、保护并传承兰州鼓子 。与此同时 ， 兰州市还应将兰州鼓子引入中小学教育 ， 通过兰州鼓子知识竞赛、表演展示等活动 ， 将兰州鼓子渗透到学生的日常生活之中 ， 最终在潜移默化中达到“润物细无声”的传播效果 。二要将兰州鼓子纳入社区教育系统中 。社区教育在城市居民社区发展中具有形成社区居民积极的价值观、生活态度和道德规范 ， 提高社区居民的素质和文化水平等功能 。可以在居民社区的文化活动中心举办以兰州鼓子为主题的晚会等活动 ， 这样既丰富了社区居民的文化生活 ， 又能够传播兰州鼓子的知识 ， 使兰州鼓子走进百姓的生活中 。三要改变演出方式 ， 打开鼓子生存空间可以发动兰州鼓子老艺人到黄河风情线义务表演 ， 在广大市民中扩大影响 。黄河风情线是个游人比较集中的地方 ， 是兰州市民公共休闲之地 ， 是体现兰州文化的理想之地 。这里有秦腔演出、豫剧演唱、花儿表演、流行歌曲演唱等 ， 是在民众中传播文化的好地方 。这些演唱的艺人大都是戏曲爱好者和艺术团退休人员 ， 鼓子艺人们完全可以参与进去 。或许开始听众不多 ， 或许听众听不懂唱词 ， 但鼓子艺人可以在开唱前先讲解一下内容 ， 印发一些唱词给大家 ， 久而久之人们熟悉了就会欣然接受甚至参与进来 。政府可以给鼓子艺人们发放活动补贴 。文化部门也要做好鼓子艺人的思想工作 ， 提高艺人们的思想认识 ， 让艺人们明白如果过分地强调鼓子演唱的“原汁原味”而忽视了展现的平台 ， 就会丢失一些观众 ， 生存都难以继续 ， 又谈何发展呢？在建设和谐文化的过程中 ， 不应固守和夸大传统 ， 关键在于吸收传统中能够和现代社会发展相适应的内容 ， 赋予其时代内涵和现代意义 。同时 ， 还应加强鼓子演唱流派之间的交流 。


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