杨连宁：忆苦思甜，不忘本源（1）
杨连宁：忆苦思甜 ， 不忘本源（1）
先说一桩匮乏导致侵害的真实往事：朋友当年曾详细讲过他当老师时 ， 处理过的一件痛心事：阿左旗一个学音乐的女孩 ， 为来银川赶考 ， 搭便车时失身 ， 被司机强奸了 。 他们两个老师 ， 是因为入学的新生怀孕 ， 被派去调查她是否作风不好？要不要开除？谁都知道 ， 汽车如今已快普及 ， 但在当年却稀缺至极；我当学徒工时 ， 为扒个翻斗卡车搭个脚 ， 曾被执意不载的司机启动翻斗 ， 把几个工友当成沙石般倾卸下来——汽车稀缺的边远地方 ， 搭便车会付出各类代价 。新生怀孕这件事 ， 朋友说痛恨司机作孽 ， 没错；而我更痛感当年汽车太过匮乏 ， 搭便车的机会成本太高 。 调查这事儿的结果 ， 你也猜到了：由于深深同情这个音乐女孩 ， 俩老师为她圆了谎 ， 保住了学籍 。你也知道 ， 汽车在当年 ， 那是官阶特权的象征：“公社书记一脚蹬（摩托） ， 县委书记帆布篷（吉普） ， 地委书记两头平（轿车）”；如今呢 ， 则早已“昔日王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家”了 ， 有木有？我老妈是解放脚——裹后半途而废的小脚 ， 导致她一生不能健步行走 ， 更没有合脚的鞋子 。 那年头买鞋 ， 根本别想试穿 ， 更不会有合乎解放脚的设计；所以 ， 老妈一直靠我给她持刀修脚：不修走路更疼 。老爸呢 ， 则是剪过大辫子的 ， 穿着娩腰的大裆裤 ， 并打着绑腿 ， 活到了30岁；40岁才见过苹果、西红柿啥的 。 当年 ， 老妈常领着进城探亲的乡下亲戚去看病 ， 胃病、肝病包括宫颈糜烂和梅毒啥都有 ， 牙疼不算病 。每回亲戚一走 ， 老妈就得拆洗被褥 ， 数九寒冬最好 ， 晾出去能冻死成群的虱子；否则 ， 需要沸水煮烫被褥 ， 才能烫死那些生命力顽强的小动物 。其实谁都知道 ， 忆苦思甜的最好方法 ， 就是全民穿越回柴禾灶煮饭 ， 土炕上睡觉 ， 豆油点灯 ， 牲畜圈里拉屎 ， 井中汲水 ， 河里洗澡 ， 背着成串的铜钱步行20里赶集或骑驴进城；回到没有内衣内裤 ， 没有厕纸 ， 用土坷垃揩屁眼；没有牙膏牙刷 ， 没有纸币 ， 更没有银行卡的旧中国 。说归说 ， 让孩子们体验一下过往“全盘中化”的日子也好：过一过“照明基本靠油 ， 通讯基本靠吼 ， 交通基本靠走 ， 治安基本靠狗 ， 取暖基本靠抖 ， 自嗨基本靠手 ， 解闷基本靠烟 ， 快乐基本靠酒”的生活 ， 才能唤醒大家想一想：中国人如今这好日子是哪儿来的？！我要说是来自西方科技与工业（工具理性）的扩张与普及 ， 马上就有人反驳我 ， 说西方早年也一样落后 。没错 。 但西方不像中国 ， 人家能用发明创造改变落后 。 比如 ， 用科技与工业解决了人类劳累、匮乏、疾患等痛苦 ， 解决了“只有马力没有马”；而中国人呢 ， 则只会世代忍受痛苦 ， 直至忍受到西方有了摆脱痛苦的药方 ， 咱们才会照方取药 。众所周知 ， 今天中国人须臾不离的生存工具 ， 没有一件是咱们自己发明的；解决各类社会问题的药方 ， 也没有一宗是自己的原创版本 。 因此 ， 由野蛮人到文明人 ， 是西方人原创推广 ， 中国人跟进模仿 。因为是原创推广 ， 所以 ， 人家是自得先机、自我更新、自力更生 ， 自求进步；因为是克隆复制 ， 是后发模仿 ， 所以 ， 咱们是拜师学艺 ， 得改弦易辙、改换门庭、改嫁入赘 。比如 ， 咱得废了长袍马褂穿西装 ， 废了毛笔用钢笔 ， 废了算盘用九九乘法表 ， 废了轿子坐汽车 ， 废了“一妻多妾”改“一夫一妻” ， 废了私塾、科举办学校 ， 培养医生、教师和会计 。 西谚说人生离不开3种人：高明的医生 ， 睿智的教师和聪明的会计——这3种人至今在中国是否仍旧缺如？还有 ， 咱得废了文言写白话 ， 废了皮影看电影 ， 废了衙门设法院 ， 废了刑律订法律 。 西医西药当了家 ， 草药针灸靠了边 。 肺结核和难产不会死人 ， 林妹妹和虎妞也不会夭折 。 婴儿成活率高了 ， 豆芽孩子也多了 ， 有木有？咱们扔了功夫把式和刀枪剑戟 ， 改用了洋枪洋炮 。 告别了平房住进楼房 ， 废了窗户纸用玻璃 ， 废了夜壶用座便器 。 我回想起来 ， 家里有了电灯、电话时 ， 比后来有了电脑还新鲜；家里有了自来水洗池和厕所时 ， 比后来有了管道气、淋浴器还激动 。 第一次开罐头、喝啤酒喝瓶装水、开易拉罐 ， 比后来吃方便面、用饮水机印象深刻得多啦 ， 对不对？你问我这么不厌其烦地举例 ， 到底想说啥？显然 ， 我想说你自豪无比的中华文明 ， 其实早已衰败朽烂 ， 早已丧失了自我更新与进步的任何内在动能与机制；也因此 ， 中国人点滴进步的来源 ， 都来自外部引进 ， 都是有样学样地模仿、学艺的结果 ， 对不？
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