从张三丰《五德》，对应《西游记》论养生之道
从张三丰《五德》，对应《西游记》论养生之道。
张三丰《天口.五德》开篇：人生有五德 ， 吾尝以譬天地之五行 ， 人身之五经 。 仁属木也 ， 肝也；義属金也 ， 肺也；禮属火也 ， 心也；智属水也 ， 肾也；信属土也 ， 脾也 。五行之火对应五臟之心 ， 以及五德之禮 ， 对应唐僧 。 人的心脏是人体最表面的能量循环的中心 ， 火是最初级的能量 。 “禮”的最初含義是对天与神的礼敬 ， 所谓佛在心中 ， 谁的能量能大过神佛呢？人能顺天意 ， 同化天理获得高能量和智慧的同时也是最大的禮 ， 也是人生最大的理 。心中有佛和天理的人 ， 气质中自然有光明之象 。 一个正義、善良的人 ， 一定是五官端正有光明之象的人 ， 所谓相由心生 。 看一个人的面相和气质 ， 就知道可不可交往 ， 其贵贱一望而知 。各位 ， 现在知道孔子讲的“克己复禮”了吧？《礼记．禮运》中孔子说：“夫禮 ， 先王以承天之道 ， 以治人之情 。 ”这句话 ， 就是先王敬天而同化天道 ， 使人发自内心的自律而治人情的私欲 。 天公均物！欲与人之不该有 ， 贪图自己本来无 ， 都是僭越无禮的行为 ， 因而守禮就能达到净心无为的状态 。五行之金对应五臟之肺 ， 以及五德之義 ， 对应孙悟空 。 肺是人体中气体的交换中心 ， 人的发声靠肺 ， 有正气的人才能发出公義、正義之声 。 对于我们一般读者和观众而言 ， 孙悟空是正義、力量的象征 。 “金”性坚硬刚烈 ， 面对邪恶的正義之声自然果断且强有力 。悟空 ， 就是将一些不符合纯善、纯真的思想和物质因素舍尽 ， 纯善、纯真的人才有刚烈和降妖伏魔的本能！为什么现在肺炎瘟疫全世界的蔓延？就是人道德沦丧一日千里的失控以后 ， 人类中大多数人唯利是图而正義无存招来的天谴 。 顺天意者昌 ， 逆天意者亡！心中没有一点善良与正气的人 ， 应该反省自己的一贯思想和言行了 。五行之木对应五臟之肝 ， 以及五德之仁 ， 对应猪八戒 。 “木”有疏泄的功能 ， 肝是人体的解毒中心 ， 外来或体内代谢产生的有毒物质均要经过肝臟解毒并排除体外 。 八戒的戒律 ， 就是解七情六欲的心毒修清净心 ， 清净心中出大慈大悲 。《西游记》的标题中 ， 多次称八戒为“木母” 。 没有七情六欲就没有成佛的本体 ， 有本体才有修佛道的基础 。 作为世俗大众而言 ， 人与人之间出现问题首先要自律而有忍性 ， 没有忍性就没有清规戒律 。 清净中出仁善之心 ， 与人为善不能不以恶斗来解决问题 。五行之土对应五臟之脾 ， 以及五德之信 ， 对应沙僧 。 “土”具有长养、化育的特性 。 万物没有土壤当然就没有扎根的地方 ， 因而人无信不立 ， 无信者必定浅薄浮躁 ， 也意味着忍苦耐劳而厚德载物 。 这也是《西游记》中沙僧挑担子的形象 ， 沙僧有一副好脾气 。五行之水对应五臟之肾 ， 以及五德之智 ， 对应小龙马 。 中医认为肾藏有先天之精气 ， 又具有调节补充身体能量的功能 ， 与水相对应 。 肾臟中的先天精气转为后天之精 ， 维系生育功能 。 所谓龙马精神 ， 没有这个精神、先天智慧作为承载唐僧去不了西天 ， 人类也没有办法繁衍 。我们中国古人讲究养生 ， 真正的养生首先要敬天而守戒以制约人的情欲 ， 回归善良天性持正義以驱邪 ， 纯善纯真才有清静无为 ， 顺其自然中的厚德载物 。 当人的道德境界升华以后 ， 出了欲界精气自然就转化成补充肉体消耗的能量而修命 ， 长生不老的养生之道就是这样来的 。
