太极拳到底能不能打
《倚天屠龙记》第二十四回 ， 张三丰传授张无忌太极拳的心法奥义：「用意不用力 ， 太极圆转 ， 无使断绝 。 当得机得势 ， 令对手其根自断 。 一招一式 ， 务须节节贯串 ， 如长江大河 ， 滔滔不绝 。 」只见他左掌阳、右掌阴 ， 目光凝视左手手臂 ， 双掌 ， 慢慢合拢 ， 竟是凝重如山 ， 却又轻灵似羽 。 张无忌陡然之间省悟：「这是以慢打快、以静制动的上乘武学 ， 想不到世间竟会有如此高明的功夫 。 」
然而 ， 小说是一回事 ， 现实则是另一回事 。 前不久 ， 浑元太极掌门人马保国在 30 秒内 ， 惨遭搏击教练王庆民 KO ， 旋即倒地不起 。
当气度不凡、仙风道骨的太极大师们 ， 一再在擂台上丢人现眼 ， 围观群众们不禁要问：太极拳真的能打吗？太极拳起源之谜要回答这个问题 ， 首先必须要面对一个武术界常年争论不休的难题 ， 太极到底起源于哪？因为太极的门派实在是太多了 ， 梳理其历史本身就是一笔糊涂账 。正如修家谱要向上攀附名人 ， 太极拳的很多流派都乐于把张三丰当作祖师 ， 其分量最大的站台者是明末思想家黄宗羲 。 他在给人写的一篇墓志铭中写到：有所谓内家者...盖起于宋之张三峰 。 三峰为武当丹士 ， 徽宗召之 ， 道便不得前 ， 夜梦玄帝授之拳法 ， 厥明以单丁杀贼百余 ， 遂以绝技名于世 。然而 ， 目前最广泛认可的说法是 ， 「天下太极出陈沟」 ， 即河南温县陈家沟才是太极拳发源地 。
1930 年冬天 ， 时任南京中央国术馆编审处处长唐豪 ， 前往陈家沟村考察太极拳 。 经过一个多月的调查 ， 他写出了《少林与太极》等一系列著作 ， 开宗明义地宣称：张三丰之历史 ， 完全出于层累地编造而成 。 今取古今各家所言 ， 按其年代之先后 ， 排比而探索之 ， 一望即知其为假托附会 。不过 ， 被他破除「神话」和「迷信」的一些武术界人士却很愤怒 。 国术馆的有些拳师打算给他个教训 ， 在其他拳师的斡旋下 ， 他才免于挨打 ， 但不得不辞职避祸 。不可否认的是 ， 如今传播最广的陈氏太极和杨氏太极都是源自河南温县陈家沟 。陈家沟这个地名源自明初 。 据说明洪武五年（ 1372 年） ， 原籍山西泽州郡（今晋城）的陈卜举家迁至河南怀庆府河内县 ， 村人以陈卜的名字称呼为这个村为陈卜庄 ， 后嫌陈卜庄地势低洼 ， 搬至温县城东的常阳村 ， 也即今天的陈家沟 。 历代相传 ， 陈卜精通拳械 。
清末 ， 陈家后人陈鑫编纂的《太极图谱》中 ， 认为太极拳是其始祖陈卜发明的 。 然而 ， 这个说法可能连他自己都不相信 。 因为 ， 当时陈家沟的村人普遍认为陈家的拳法是由一个姓蒋的人传来的 。陈鑫专门写了一篇「辨拳论」 ， 告诫村人不能这么说：「至言陈氏拳法得于蒋氏 ， 非也 。 陈氏之拳不知仿自何人 ， 自陈氏迁温带下 ， 就有太极拳 。 」而在 1930 年 ， 唐豪经过考证 ， 提出太极拳由陈家第九世陈王廷创制的观点 。陈王廷生于明末清初 ， 族谱中记载他是「陈氏拳手 ， 刀枪创始之人也」 。 在 1964 年出版的《太极拳研究》中 ， 将太极拳的起源确定在河南温县陈家沟 ， 而这个说法也被官方和大众所接受 ， 此后的官方论著与教材都以此说为准 ， 包括《中国大百科全书》 。
· 陈王廷全球公祭大典如今 ， 陈家沟太极拳祖祠中竖立着「太极拳流派衍变示意图」石碑 ， 展现了「天下太极出陈沟」 。
然而争议并没有就此停止 。就在距陈家沟大约 ５ 华里的赵堡镇上 ， 也流传着一套自己的太极拳 ， 称「赵堡架」 。 虽然赵堡的陈清平一系也被列在陈家沟的传承中 ， 该镇的拳师们却并不认可陈鑫和唐豪的观点 ， 坚持认为太极拳是由宋朝张三丰创立 ， 经由王宗岳、蒋发传承下来的 。
这场争论最终甚至引发了一场官司 。2004 年 ， 河南省沁阳市的拳师张杰发表文章 ， 指责赵堡镇「和式太极拳」的传人和有禄「欺师灭祖 ， 投降陈氏」 。 因为后者在拳谱中仅将祖传的太极拳追溯到陈清平 ， 没有谈到再往上的师承 。 和有禄向法院起诉张杰侵害了名誉权 。 张杰最终败诉 ， 向和有禄道歉赔偿 。由于多方的利益纠葛 ， 加之史料多已不可考 ， 太极源头的争论还是会持续下去 。 不过 ， 溯源到陈家沟 ， 已经足以讨论太极能不能打的问题 。因为 ， 「太极拳」的名称 ， 实际上是后来杨露禅（原名杨福魁）到京城传拳后 ， 外界渐成的一种约定成俗的称谓 。 在相当长的时间里 ， 消息闭塞的陈家沟人并不知道自己练的拳叫「太极拳」 。而陈家沟所传的拳法最初能不能打 ， 却是有迹可循的 。从技击到健身在「太极拳」的史前史时期 ， 温县陈家沟一带的居民的确普遍习武 ， 民风剽悍 。和整个黄淮平原一样 ， 温县同样有季节性劫掠土匪 。 相传陈卜能在常阳村立足 ， 也是因为他带领族人击退土匪守护了一方秩序 ， 才让陈家能在这里繁衍生存 。到了清末 ， 陈家沟的拳师逐渐职业化 ， 以保镖为业 。大约在光绪年间 ， 当时正在山东做官的袁世凯见当地人为陈家沟拳师陈耕耘所立的碑记 ， 说莱州长期受盗贼骚扰苦不堪言：幸有豫省温县陈家沟拳师 ， 陈公耕耘 ， 保镖到此 ， 只身闯入贼巢 ， 舍命拼杀 ， 力战贼魁 ， 一举全歼 。 …特聚敛银两 ， 立碑记之 ， 永传后世 。而后 ， 袁世凯曾聘请陈耕耘的儿子前往府上教拳 。甚至在面对太平军时 ， 陈家沟的居民还能团结奋战 ， 虽然具体战果的掺水程度很难查清 。
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