「故乡月」诗河古埠
【故乡月】诗河古埠
原创刘雪标晚上八点今天
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诗河古埠
有人说“辉埠”最初是“灰埠” ， 因烧制石灰而得名 。 但其实明朝万历九年编纂的《常山县志·吏才》中就有“樊安（宋） ， 辉埠人 ， 任税院”的记载 。 可见 ， 在明朝万历年间 ， 甚至很可能在宋朝的时候就已经是“辉埠”之名了 ， 是“辉煌之埠”的意思 。
“宋诗之河”从辉埠村边淌过 ， 辉埠作为常山县重要的埠头 ， 岂有不“辉”煌之理 ， 只是浪花淘尽英雄 ， 也淘尽历史陈迹 ， 关于明朝之前辉埠码头的文字记载非常少而已 。 “辉埠”之所以被调侃成“灰埠” ， 恐怕是清朝时期 ， 辉埠的石灰钙产业兴盛之后的事情 。
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在古代 ， 南方交通靠水运 ， 可能辉埠在南宋之前就已经建埠了 ， 而在南宋时期出现了繁荣局的面 。 经济基础决定上层建筑 ， 经济的繁荣可以从文化的繁荣得到印证 。 清康熙年间编纂的《常山县志》明确记载：“樊杞（宋） ， 辉埠人 ， 任睦州通判” 。 通判一职可是朝廷命官 ， 要通过科举选拔的登第者才有资格担任 ， 而科举登第人才的出现一般需要相当长时间的文化积淀 。 可见 ， 南宋时期的辉埠不但经济繁荣 ， 文化也是相当鼎盛 。
另外一个证据也可以证明辉埠在南宋时期已经出现了经济文化的繁荣局面 。 辉埠村北面的大贡山麓有一个延寿寺遗址（延寿寺毁于咸丰年间 ， 后经重建 ， 后又再毁） ， 而延寿寺在历代不同版本的《常山县志》中都有记载“延寿寺 ， 在县北三十五里 ， 宋淳熙二年（1175年）建” ， 而且现在的延寿寺旁边还有一个叫“塔弄”的地方 ， 此地便是寺中僧人圆寂埋骨灰之所 ， 塔弄离现在的寺庙遗址有200多米的距离 ， 可见当时的延寿寺还是有一定规模的 。 一座具有一定规模的寺庙 ， 如果没有一定数量的香客供奉 ， 光靠收田租是很难生存下去的 ， 寺庙的繁华需要香客的人气 ， 而离延寿寺最近的村庄便是辉埠 ， 如果没有南宋时期辉埠社会经济的繁荣 ， 估计延寿寺在南宋时期便支撑不下去了 。
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与其他许多江河一样 ， 常山江也经历河道变迁的历史 。 那么 ， 辉埠的埠头自然也随着常山江河道的变迁而迁移 。 我们现在所见到的埠头遗址应该是明代以后主要以运送石灰钙为主的埠头 。 那么 ， 当年那个承载着宋诗意境的埠头现在又在哪里呢？
辉埠村的何忠贤老人博闻强识 ， 不但熟知村里的历史 ， 对宋、明、清三代的历史也有一定了解 。 据何忠贤老人说 ， 在很久很久以前 ， 辉埠的码头确实不在现在的遗址位置 。 这话十分可信 ， 因为常山江河道都变迁了 ， 明清时期运送石灰的埠头又怎么可能是当年承载儒风雅韵的那个“诗河古埠”呢？
不管最初的辉埠古埠头现在何处 ， 她都曾向世人展示了东南的形胜 ， 钱塘的繁华 ， 诗画的魅力 ， 浙江的风采！
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“晚上八点”特约作者
【「故乡月」诗河古埠】常山辉埠镇政府工作人员
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