晋中晋中市:“雕”艺绝活闻天下( 二 )


王家大院的“三雕”艺术即砖雕、木雕、石雕 , 是大院整体建筑艺术的重要组成部分 , 也是王家大院最具代表性的特色之一 , 有鸿篇巨制、有精彩小品 , 题材丰富 , 形式多样 , 充分将中华民俗文化与儒释道思想融为一体 , 成为传承我国古老文明的一种载体 。 更因为其体现了清代 “纤细繁密”的雕刻风格 , 而成为“三雕”艺术中的典范 。
所谓“建筑必有图 , 有图必有意 , 有意必吉祥” , 因此 , 在王家大院 , 无论是梁、枋、檩、柱等大构架 , 还是天棚、栏杆、门窗等 , 甚至门厥、牙子等小部件 , 都有雕刻装饰 , 暗含了各种祥瑞和祝福 。 王家大院“三雕”艺术中的雕刻工艺采用圆雕、半圆雕、高浮雕、阴线刻、镂空雕等多种技法 , 创造了一个很强的文化艺术氛围 , 达到足不出户便置身于山水自然情趣中养性怡神 。 同时 , 这些艺术构件使间架结构更加合理 , 既丰富了建筑装饰的艺术性 , 又起到了加固、防潮、防腐蚀的作用 。
石雕技艺最为丰富
王家大院的“三雕”艺术 , 以石雕最为丰富 。 石雕主要用于住宅、祠堂、牌坊、亭等建筑局部和构件上 , 如门楣、抱鼓石、台基、石柱、柱础、拴马桩、栏杆望柱等部位 。 匠人通过富有寓意的各种石雕 , 把主人的思想寄托融汇其中 , 被赋予了美观和装饰的意义 , 以及对美好生活的向往 。 在王家大院门口 , 随处可见形态各异、寓意深刻的石雕艺术代表——门墩 。 王家大院“三雕”艺术传承人任清文说:“门墩、柱头等因为在门口 , 所以它把主人的心愿、企盼都雕刻进去了 , 很多门墩上包含着民间传说、历史故事等 。 ”王家大院的每一个门墩都堪称一件精美的艺术品 , 从一个门墩就能够了解主人的情趣和志趣 。 同时 , 古时有人认为门墩可以辟邪 , 所以在王家大院的门墩上面 , 可以看见雕刻着很多辟邪或与宗教有关的图案 。
同时 , 王家大院的石雕中还有“岁寒三友”“莲生贵子”“二十四孝”“吴牛喘月”“一路连科”等题材的图案 。 这些图案寸石生情 , 外立于象 , 既展示了建筑装饰艺术之美 , 又通过一个个故事 , 反映了王家对后代教育的重视 。
王家大院的墙基石雕也具有独特的表现性 , 其采用的手法主要以高浮雕和浅浮雕相结合的技术为主 , 重视对主题的突出 , 并在其中体现出前后的内在联系 。 其中墙基石的中部画面 , 呈长方形 , 画面的主要人物则是处于视觉下线 , 周围配有细小的花纹 , 显示出人物的生动活力 , 造型独特真实 。 墙基石的雕刻精美细致 , 将题材展现得淋漓尽致 , 其中最常见的有人物、植物和动物 , 都有其自身的深刻寓意 。 石雕图案中人物题材有来自于窦禹钧的教子典故 , 他的5个儿子在其教育下 , 都高中状元 , 这体现出王家大院主人对子孙的期盼 , 希望他们能够在仕途上有所成就 。 而植物在石雕图案中的展现 , 其最具象征意义的是梅花树 , 梅花的花瓣刻画得十分细致 , 共有5瓣 , 在古代的寓意是五福 , 意味着吉祥和富贵 。 还有喜鹊 , 一直被人们视为喜事将近的象征 , 在石雕图案中 , 喜鹊落在梅花树上 , 旨在表达喜上眉梢的寓意 , 所体现的是人在遇到喜事之时 , 美好的心情 。 墙基石的主要功能是承重 , 所以 , 一般情况下 , 其形式多为矩形 , 是为了固定墙体 。 王家大院的石雕就是在顾及墙基石形状的同时 , 安排得既合理又美观 , 不仅体现出其装饰性 , 还展现了雕刻的美感 。 其中一幅图案中 , 状元位于中间位置 , 形象栩栩如生 , 身边还有两个仆人 , 神态逼真 。 这样的安排设计 , 让整幅图看起来和谐有序 , 突出主体 , 而且其中的动态情感也直指中间位置 , 显示出中间人物的重要性和权威性 , 与旁边的仆人形象形成鲜明对比 , 体现出平衡统一之感 。
王家大院的门枕石也很讲究 , 呈现出各式各样的形状 , 有箱式门枕石、抱鼓门枕石等 , 还有许多特殊形状 。 门枕石作为雕刻艺术品 , 具有其自身的独特性和复杂性 , 雕刻手法大多采用想象和夸张两种形式 , 注重物象的整体特性 , 再通过概括手法、夸张的形体处理展现了门枕石的美感 , 使得石雕雕刻充满生动性 。


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