安阳源易缘易经：潜龙勿用，时机不到，有德的君子该咋办，立夏初候:蝼蝈鸣
立夏初候:蝼蝈鸣 ， 易经：潜龙勿用 ， 时机不到 ， 有德的君子该咋办
农历5月5日8时51分 ， 正式进入了2020的立夏节候 ， 古人称农历四月为“孟夏" 。
【安阳源易缘易经：潜龙勿用，时机不到，有德的君子该咋办，立夏初候:蝼蝈鸣】立夏之时 ， 到5月10日的五天时间里 ， 为72候中的立夏“初候”时期 。
经过长期的生活实践 ， 古代劳动人民在《月令七十二候集解》一书中 ， 谈到立夏初候时称：蝼蝈鸣 。
代表立夏初候的”蝼蝈“又是什么？
”孟夏之月 ， 蝼蝈鸣 ， 蚯蚓出 。 ” ， 东汉末年 ， 儒家学者、经学大师郑玄曾为此物注解：“蝼蝈 ， 蛙也” 。
因此 ， 汉语中描述“蝼蝈”时 ， 称他是一种“形状较小﹐其色褐黑﹐好聚浅水而鸣”的蛙科昆虫动物 。
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蝼蝈的名字中 ， 虽然带有“蝈”字 ， 但并非我们日常生活中见到的“蝈蝈” 。 蝼蝈 ， 还有“天蝼”、“蝼蛄”、“梧鼠”等名字 。
“源易缘“注意到 ， 李时珍在《本草纲目》中 ， 并没有提到“蝼蝈”虫类 ， 但在虫部三:化生类物种里 ， 谈到有“蝼蛄”（音读：lougu) 。
李时珍解释说：蝼 ， 臭也 。 此虫气臭 ， 故名蝼 。
“蝼蝈穴土而居 ， 有短翅四足 。 雄虫善鸣而飞 ， 雌者腹大羽小 ， 不善飞 。 吸风食土 ， 喜就灯光 。 ”
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《本草纲目》中 ， 称雄性的蝼蛄 ， 可以解毒 ， 治疗恶疮、口疮、水肿等方面 ， 有奇效 。
荀子在《劝学》中 ， 曾说过：“腾蛇无足而飞 ， 梧鼠五技而穷” ， 来教育人们学艺要精 。
梧鼠有“五技”：能飞不能过屋 ， 能缘不能穷木 ， 能游不能渡谷 ， 能穴不能掩身 ， 能走不能先人 。 有人称其为“五技之鼠” 。
有观点认为 ， 梧鼠正是代表立夏初候的“蝼蝈” 。
立夏之后 ， “蝼蛄之鸣” ， 唤醒了初夏的宁静 ， 代表着夏季的悄悄来临 。
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进入农历4月 ， 对应着《易经》64卦中的纯阳之卦——乾卦 。
乾卦六爻皆阳 ， 为纯阳之体 ， 象征着天地中的阳刚之道 ， 强健而自强不息 。
具体到立夏初候 ， 对应的《易经》卦爻 ， 则是乾卦的初九爻 ， 爻辞说：潜龙勿用 。
商末周初时期 ， 纣王无道 ， 此时的西岐却是另一番景象 ， 凤鸣岐山 ， 国泰民安 ， 人心安定 。
天地之气有升有降 ， 君子之道有行有藏 。 龙能飞能潜 ， 因此 ， 古人常借神通广大的龙 ， 来比喻君子之德 。
西岐的伯候周文王姬昌 ， 因其贤德 ， 在商朝诸侯大臣中 ， 有着很高的威望和贤名 ， 深得民心 。
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周文王虽然爱民如子 ， 且为官行事小心翼翼 ， 谨慎低调 ， 却依然遭到了纣王的疯狂虐待 ， 被关押在羑里城七年之久 。
但周文王还是能屈能伸、能大能小 ， 能隐能现 ， 效法潜藏的龙之精神 ， 在时机不成熟的情况下暗中积蓄自己的力量 。
还在身处囹圄之中 ， 将伏羲圣人的先天八卦 ， 演绎成为了《周易》64卦 。
四大名著《三国演义》里 ， 也谈到了刘备在实力不强时的“潜藏” 。
刘备在东汉末年的天下大乱时机 ， 与关公、张飞三人义结金兰 。 随后 ， 又爱民如子 ， 三让徐州 ， 做人做事 ， 有情有义 ， 仁厚处世 。
但即使这样 ， 刘备还是被曹操、袁绍等人视为“公敌”：欲处之而后快 。
刘备好容易得到徐州 ， 却被吕布“偷袭” ， 只得暂居小沛 ， 后又无奈投靠了曹操 。 身为皇叔 ， 一介英雄 ， 便靠种菜为生 ， 来打发日子 。
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