『源易缘』而是丘处机？著名专家会弄错吗，《西游记》的作者可能不是吴承恩
四大名著中 ， 《西游记》历来是没有标注作者的 。 明清以来十几种版本的《西游记》中 ， 都没有作者的记载 。
《西游记》作者是谁？在明清时代就有人推测 ，
一种说法认为《西游记》作者是丘处机 ， 清初汪象旭在《西游证道书》中就有论述 。
首次提出《西游记》作者是吴承恩的 ， 是清朝吴玉搢 。
而确定吴承恩是《西游记》作者 ， 并被文坛认可的 ， 是胡适和鲁迅两位文学大师 。
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自胡适以后 ， 《西游记》作者吴承恩的字样才刊登在各种版本的《西游记》上 。
胡适和鲁迅在西游记作者这件事上难得一致 。
鲁迅和胡适认定吴承恩是《西游记》的作者 ， 并非随意之举 ， 而是经过严密的考证 。
从《西游记》方言特点 ， 到吴承恩的生活经历都经过细致考证 。
其中 ， 最主要的两点证据都和孙悟空有关 。
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一是孙悟空化身成猴的那块石头 ， 在原著中时这样描述的：
“那座山顶上 ， 有一块仙石 。 其石有三丈六尺五寸高 ， 有二丈四尺围圆 。 ”
这块三丈六尺五寸高 ， 周长二丈四尺的石头就是孵化出孙悟空的天生灵石 。
而恰巧的是 ， 在吴承恩曾任县令的新野县 ， 就有一块留存至今的汉议事台 。
当时 ， 吴承恩作为县令 ， 就经常在这个台子上与当地望族商量本地事宜 ， 对这块石头自然很熟悉 。
吴承恩是《西游记》作者更有力的一个证据是新野的猴戏文化 。
据《新野县志》记载 ， 河南新野自古就是一个猴戏之乡 ， 所谓“耍猴” 。
明清时期 ， 很多新野人将耍猴作为一项糊口的营生 ， 跑州过府耍猴戏挣钱 。
从《西游记》作品中可以看出 ， 作者对主角孙悟空的猴气十分了解 。
猴子挠痒从脸下方往上挠 ， 伸头缩颈 ， 抓耳挠腮等的猴气 ， 非长时间浸染不能写出 。
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而吴承恩恰恰有新野观猴的经历 ， 据野史记载 ， 吴承恩在新野时 ， 经常骑驴四游 ， 查民寻怪 。
当然胡适和鲁迅先生的考证更为严谨和细致 ， 才敢下结论吴承恩是西游记的作者 。
自胡适考证之后出版的《西游记》大多标注作者为吴承恩 。
虽然这已经成为学术界的一种共识 ， 但西游记作者另有其人的呼声一直没有断过 。
直到现在 ， 仍有说法反驳这种观点 ， 认为《西游记》的作者不只一个 ， 而是人民共同创作 。
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持这种观点的人认为 ， 西游记的各个故事独立成章 ， 而且在明代 ， 一个人掌握的知识量小 ， 不可能有这么多的故事储备量 。
二是根据西游记最早版本《世德堂刻本》中的序言记载 ， 不知道作者姓氏 。 而这个版本《西游记》出版时距离吴承恩去世仅仅10多年 。
主张《西游记》作者另有其人的呼声虽然一直都有 ， 但是都没有形成一个系统严密的作品 ， 因此说服力并不高 。
也许在将来的有一天 ， 科技的发展能有新的发现 ， 让《西游记》作者能有一个明确的定论 。
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